15.14

अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥१४॥

ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā
prāṇināṁ deham āśritaḥ
prāṇāpāna-samāyuktaḥ
pacāmy annaṁ catur-vidham

aham—Yo; vaiśvānaraḥ—mediante Mi porción plenaria como el fuego de la digestión; bhūtvā—volviéndome; prāṇinām—todas las entidades vivientes; deham—cuerpo; āśritaḥ—situado; prāṇa—el aire que sale; apāna—el aire que desciende; samāyuktaḥ—mantener el equilibrio; pacāmi—digerir; annam—alimentos; catuḥ-vidham—cuatro tipos de.

Yo soy el fuego de la digestión en todo cuerpo viviente y Yo soy el aire vital que sale y entra, por medio del cual Yo digiero los cuatro tipos de alimentos.

De acuerdo al śāstra Āyur-védico, entendemos que hay un fuego en el estómago, que digiere toda la comida que recibe. Cuando el fuego no arde, no tenemos hambre y cuando el fuego funciona, nos da hambre. A veces cuando el fuego no funciona muy bien, se requiere tratamiento. En cualquier caso, este fuego es representante de la Suprema Personalidad de Dios. Los mantras Védicos también confirman que el Señor Supremo, o Brahman, está situado en forma de fuego dentro del estómago y digiere todo tipo de alimentos. Por lo tanto, ya que Él ayuda en la digestión de todo tipo de alimentos, la entidad viviente no es independiente en el proceso de comer. A menos que el Señor Supremo le ayude a digerir, no hay posibilidad de comer. Así, Él produce y digiere el alimento y por Su gracia nosotros disfrutamos de la vida. En el Vedānta-sūtra también se confirma esto: śabdādibhyo’ntaḥ pratiṣṭhānāc ca. El Señor está situado dentro del sonido y dentro del cuerpo, dentro del aire e incluso dentro del estómago como la fuerza digestiva. Hay cuatro tipos de alimento: unos se tragan, otros se mastican, algunos se lamen, otros se succionan y Él es la fuerza digestiva para todos ellos.