3.30

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥३०॥

mayi sarvāṇi karmāṇi
sannyasyādhyātma-cetasā
nirāśīr nirmamo bhūtvā
yudhyasva vigata-jvaraḥ

mayi—a Mí; sarvāṇi—toda clase de; karmāṇi—actividades; sannyasya—abandonando por completo; adhyātma—con pleno conocimiento del ser; cetasā—conciencia; nirāśīḥ—sin deseo de ganancia; nirmamaḥ—sin sentido de posesión; bhūtvā—siendo así; yudhyasva—lucha; vigata-jvaraḥ—sin estar aletargado.

Por lo tanto, ¡oh Arjuna!, entregándome todas tus obras, con tu mente absorta en Mí, sin deseo de ganancia y libre de egoísmo y letargo, lucha.

Este verso indica claramente el propósito del Bhagavad-gītā. El Señor instruye que uno debe volverse plenamente consciente de Kṛṣṇa para llevar a cabo sus deberes, tal como en la disciplina militar. Este mandato puede hacer las cosas un poco difíciles; no obstante, se deben hacer los deberes dependiendo de Kṛṣṇa porque esa es la posición constitucional de la entidad viviente. La entidad viviente no puede ser feliz independiente de la cooperación del Señor Supremo porque la posición constitucional eterna de la entidad viviente es subordinarse a los deseos del Señor. Por eso, Kṛṣṇa le ordenó a Arjuna que luchara, como si el Señor fuera su comandante militar. Uno tiene que sacrificar todo por la buena voluntad del Señor Supremo y al mismo tiempo desempeñar los deberes prescritos sin reclamar derecho de propiedad. Arjuna no tenía que considerar la orden del Señor; solamente tenía que cumplir Su orden. El Señor Supremo es el Alma de todas las almas; por lo tanto, aquel que depende única y exclusivamente del Alma Suprema sin consideraciones personales, o en otras palabras, aquel que es plenamente consciente de Kṛṣṇa, es llamado adhyātma-cetasā. Nirāśīḥ significa que uno tiene que actuar de acuerdo a la orden del maestro. Tampoco debe nunca uno esperar resultados fruitivos. El cajero puede contar millones de dólares para su jefe, pero no exige ni un centavo para sí mismo. De forma similar, uno tiene que comprender que nada en el mundo pertenece a ninguna persona individual, sino que todo pertenece al Señor Supremo. Ése es el verdadero significado de mayi, o «a Mí». Y cuando uno actúa con tal conciencia de Kṛṣṇa, uno ciertamente no exige propiedad sobre nada. A esta conciencia se la llama nirmama, o nada es mío. Y si existe alguna resistencia en la ejecución de esta severa orden, la cual no tiene consideración por la supuesta familia en la relación corporal, esa resistencia debe ser desechada; de esta forma uno se puede volver vigata-jvara, o libre de mentalidad febril o letargo. De acuerdo a su cualidad y a su posición, todo el mundo tiene un tipo determinado de trabajo que desempeñar y todos esos trabajos se pueden hacer en conciencia de Kṛṣṇa, tal como se ha descrito anteriormente. Esto le conducirá al sendero de la liberación.