4.8

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥८॥

paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge

paritrāṇāya—para la liberación; sādhūnām—de los devotos; vināśāya—para la aniquilación; ca—también; duṣkṛtām—de los malvados; dharma—principios de la religión; saṁsthāpana-arthāya—para restablecer; sambhavāmi—aparezco; yuge—milenio; yuge—tras milenio.

Con el fin de liberar a los piadosos y aniquilar a los impíos, así como para restablecer los principios de la religión, Yo Mismo desciendo milenio tras milenio.

De acuerdo al Bhagavad-gītā, un sādhu (un hombre santo) es un hombre en conciencia de Kṛṣṇa. Una persona puede parecer irreligiosa, pero si posee por completo y en plenitud las cualidades de la conciencia de Kṛṣṇa, se sobreentiende que es un sādhu. Y duṣkṛtam se aplica a aquel que no le interesa la conciencia de Kṛṣṇa. A dichos impíos, o duṣkṛtam, se les describe como necios y lo más bajo de la humanidad, aunque puedan estar adornados con educación mundana; mientras que a otra persona que está ocupada en la conciencia de Kṛṣṇa cien por cien, se le acepta como un sādhu, aunque dicha persona no sea ni erudita ni muy culta. En cuanto a los ateos se refiere, no es necesario que el Señor Supremo aparezca tal como es para destruirles, como lo hizo con los demonios Rāvaṇa y Kaṁsa. El Señor tiene muchos agentes que son bastante competentes para derrotar a los demonios. Pero el Señor desciende especialmente para apaciguar a Sus devotos puros, a quienes los demonios siempre acosan. El demonio acosa al devoto aunque este sea un familiar suyo. Aunque Prahlāda Mahārāja era el hijo de Hiraṇyakaśipu, no obstante, su padre le acosó; aunque Devakī la madre de Kṛṣṇa, era la hermana de Kaṁsa, ella y su marido Vasudeva fueron perseguidos solo porque Kṛṣṇa iba a nacer de ellos. Entonces, el Señor Kṛṣṇa apareció principalmente para salvar a Devakī más bien que para matar a Kaṁsa, pero ambos hechos se efectuaron simultáneamente. Por lo tanto, aquí se dice que el Señor aparece en diferentes encarnaciones para librar al devoto y derrotar a los demonios malvados. En el Caitanya-caritāmṛta de Kṛṣṇadāsa Kavirāja, los versos siguientes resumen estos principios de la encarnación:

sṛṣṭi-hetu yei mūrti prapañce avatare sei īśvara-mūrti ‘avatāra’ nāma dhare māyātita paravyome savāra avasthāna viśve ‘avatāri’ dhare ‘avatāra’ nāma.

«El avatāra, o encarnación de Dios, desciende del reino de Dios para manifestarse materialmente. Y la forma particular de la Personalidad de Dios que desciende así, es llamada una encarnación, o avatāra. Dichas encarnaciones están situadas en el mundo espiritual, en el reino de Dios y asumen el nombre de avatāras cuando descienden a la creación material». Hay diversas clases de avatāras, tales como los puruṣāvatāras, guṇāvatāras, līlāvatāras, śaktyāveśa-avatāras, manvantara-avatāras y yugāvatāras –y todas aparecen por todo el universo en momentos programados. Pero el Señor Kṛṣṇa es el Señor primordial, la fuente de todos los avatāras. El Señor Śrī Kṛṣṇa desciende con el propósito específico de mitigar las ansiedades de los devotos puros, quienes están muy ansiosos de verle en Sus pasatiempos originales de Vṛndāvana. Por lo tanto, el primer propósito del Kṛṣṇa avatāra es satisfacer a Sus devotos puros. El Señor dice que Él Mismo Se encarna en cada milenio. Esto indica que Él también Se encarna en la era de Kali. Como se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam, la encarnación en la era de Kali es el Señor Caitanya Mahāprabhu, quien difundió la adoración a Kṛṣṇa mediante el movimiento de saṅkīrtana (canto en congregación de los santos nombres) y expandió la conciencia de Kṛṣṇa por toda la India. Él predijo que esta cultura del saṅkīrtana se difundiría por todo el mundo, de pueblo en pueblo y de aldea en aldea. Al Señor Caitanya se le describe secretamente, pero no directamente, como la encarnación de Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios, en las secciones confidenciales de las escrituras reveladas tales como los Upaniṣads, el Mahābhārata, el Bhāgavatam, etc. Los devotos del Señor Kṛṣṇa están muy atraídos por el movimiento de saṅkīrtana del Señor Caitanya. Este avatāra del Señor no mata a los impíos, sino que los libera por medio de la misericordia sin causa del Señor.