7.30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥३०॥

sādhibhūtādhidaivaṁ māṁ
sādhiyajñaṁ ca ye viduḥ
prayāṇa-kāle’pi ca māṁ
te vidur yukta-cetasaḥ

sa-adhibhūta—el principio que gobierna la manifestación material; adhidaivam—el fundamento de todos los semidioses; mām—a Mí; sa-adhiyajñam—sustentados todos los sacrificios; ca—también; ye—aquellos; viduḥ—saben; prayāṇa—de la muerte; kāle—en ese momento; api—incluso; ca—y; mām—a Mí; te—ellos; viduḥ—conocen; yukta-cetasaḥ—con mente firme.

Aquellos que Me conocen como el Señor Supremo, como el principio gobernante de la manifestación material, quienes Me conocen como aquel que mantiene a todos los semidioses y el que sustenta todos los sacrificios, pueden con mente firme, entenderme y conocerme incluso a la hora de la muerte.

Las personas que actúan en conciencia de Kṛṣṇa nunca se desvían completamente del sendero de la comprensión de la Suprema Personalidad de Dios. Por el contacto trascendental con la conciencia de Kṛṣṇa, uno puede entender como el Señor Supremo es el principio gobernante de la manifestación material e incluso de los semidioses. Gradualmente, mediante dicha compañía trascendental, uno se convence sobre la Suprema Personalidad de Dios Mismo y en el momento de la muerte dicha persona consciente de Kṛṣṇa nunca puede olvidar a Kṛṣṇa. Naturalmente, ella es así promovida al planeta del Señor Supremo, Goloka Vṛndāvana. Este Séptimo Capítulo explica en particular como uno puede volverse una persona completamente consciente de Kṛṣṇa. El comienzo de la conciencia de Kṛṣṇa es relacionarse con personas que son conscientes de Kṛṣṇa. Dicha relación es espiritual y nos pone directamente en contacto con el Señor Supremo y por Su gracia podemos entender que Kṛṣṇa es el Dios Supremo. Al mismo tiempo, uno puede realmente entender la posición constitucional de la entidad viviente y como la entidad viviente olvida a Kṛṣṇa y se enreda en actividades materiales. Mediante el desarrollo gradual de conciencia de Kṛṣṇa en buena compañía, la entidad viviente puede entender que debido al olvido de Kṛṣṇa, ella ha sido condicionada por las leyes de la naturaleza material. También puede entender que esta forma humana de vida es una oportunidad de recuperar la conciencia de Kṛṣṇa y que debe utilizarse completamente para alcanzar la misericordia sin causa del Señor Supremo. En este capítulo se han tratado muchos temas: el hombre afligido, el hombre inquisitivo, el hombre que sufre de necesidades materiales, el conocimiento del Brahman, el conocimiento del Paramātmā, la liberación del nacimiento, la muerte y las enfermedades y la adoración del Señor Supremo. No obstante, aquel que realmente está elevado en la conciencia de Kṛṣṇa no se interesa en los diferentes procesos.

Él simplemente se ocupa directamente en las actividades de la conciencia de Kṛṣṇa y de esa manera alcanza realmente su posición constitucional como el sirviente eterno del Señor Kṛṣṇa. En dicha situación se complace en escuchar y glorificar al Señor Supremo en el servicio devocional puro. Él está convencido de que haciendo esto, se cumplirán todos sus objetivos. Ésta fe y determinación se denominan dṛḍha-vrata y es el comienzo del bhakti-yoga, el servicio amoroso trascendental. Este es el veredicto de todas las escrituras. Este Séptimo Capítulo del Gītā es la esencia de esa convicción.

Así terminan los Significados Bhaktivedanta correspondientes al Séptimo Capítulo del Śrīmad Bhagavad-gītā, respecto al tema El Conocimiento del Absoluto.