11.8

न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा ।
दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम् ॥८॥

na tu māṁ śakyase draṣṭum
anenaiva sva-cakṣuṣā
divyaṁ dadāmi te cakṣuḥ
paśya me yogam aiśvaram

na—nunca; tu—pero; mām—Mí; śakyase—capaz; draṣṭum—de ver; anena—con estos; eva—ciertamente; sva-cakṣuṣā—con tus propios ojos; divyam—divinos; dadāmi—doy; te—a ti; cakṣuḥ—ojos; paśya—mira; me—Mi; yogam aiśvaram—poder místico inconcebible.

Pero no puedes verme con tu visión presente. Así que Te doy ojos divinos para que puedas contemplar Mi opulencia mística.

A un devoto puro no le gusta ver a Kṛṣṇa en ninguna forma excepto en Su forma de dos brazos; un devoto debe ver Su forma universal por Su gracia, no con la mente, sino con ojos espirituales. Para ver la forma universal de Kṛṣṇa, a Arjuna no se le dice que cambie su mente, sino su visión. La forma universal de Kṛṣṇa no es muy impor-

tante; esto quedará claro en estos versos. Sin embargo, ya que Arjuna quería verla, el Señor le da la visión particular necesaria para ver esa forma universal. Los devotos que están situados correctamente en una relación trascendental con Kṛṣṇa son atraídos por características amorosas, no por una exhibición atea de opulencias. Los compañeros de juego de Kṛṣṇa, los amigos de Kṛṣṇa y los padres de Kṛṣṇa, nunca quieren que Kṛṣṇa muestre Sus opulencias. Ellos están tan inmersos en amor puro que ni siquiera saben que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. En sus intercambios amorosos se olvidan que Kṛṣṇa es el Señor Supremo. En el Śrīmad-Bhāgavatam se afirma que los niños que juegan con Kṛṣṇa son todos almas sumamente piadosas y que después de muchísimos nacimientos pueden jugar con Kṛṣṇa. Estos muchachos no saben que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. Ellos le toman por un amigo personal. Los grandes sabios consideran que la Persona Suprema es el Brahman impersonal, los devotos que es la Suprema Personalidad de Dios y los hombres ordinarios consideran que es un producto de esta naturaleza material. De hecho, al devoto no le interesa ver el viśva-rūpa, la forma universal, pero Arjuna quería verla para confirmar la declaración de Kṛṣṇa con el fin de que en el futuro la gente pudiera entender que Kṛṣṇa Se presentó no solo teórica o filosóficamente como el Supremo, sino que en realidad Se presentó como tal ante Arjuna. Arjuna debe confirmar esto porque Arjuna es el principio del sistema paramparā. Aquellos que realmente están interesados en entender a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa y que siguen los pasos de Arjuna, deben entender que Kṛṣṇa no solo Se presentó teóricamente como el Supremo, sino que de hecho Se reveló como el Supremo. El Señor le dio a Arjuna el poder necesario para ver Su forma universal porque como ya hemos explicado, Él sabía que Arjuna no quería particularmente verla.