13.18

ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥१८॥

jyotiṣām api taj jyotis
tamasaḥ param ucyate
jñānaṁ jñeyaṁ jñāna-gamyaṁ
hṛdi sarvasya viṣṭhitam

jyotiṣām—en todos los objetos luminosos; api—también; tat—aquello; jyotiḥ—la fuente de luz; tamasaḥ—de la oscuridad; param—más allá; ucyate—se dice; jñānam—conocimiento; jñeyam—ser conocido; jñāna-gamyam—acercarse por el conocimiento; hṛdi—en el corazón; sarvasya—de cada ser; viṣṭhitam—situado.

Él es la fuente de luz de todos los objetos luminosos. Él está más allá de la oscuridad de la materia y es el no manifestado. Él es el conocimiento, el objeto del conocimiento y la meta del conocimiento. Él está situado en el corazón de todos.

La Superalma, la Suprema Personalidad de Dios, es la fuente de luz de todos los objetos luminosos como el sol, la luna, las estrellas, etc. En la literatura Védica encontramos que en el reino espiritual no hay necesidad de sol ni de luna, debido a la refulgencia del Señor Supremo. En el mundo material, ese brahmajyoti, la refulgencia espiritual del Señor, está cubierta por el mahat-tattva, los elementos materiales; por lo tanto, en este mundo material necesitamos la ayuda del sol, la luna, la electricidad, etc. para tener luz. Pero en el mundo espiritual no hay necesidad de dichas cosas. Se afirma claramente en la literatura Védica, que debido a Su refulgencia luminosa todo está iluminado. Por lo tanto, está claro que Su situación no está en el mundo material. Él está situado en el mundo espiritual el cual está muy, muy lejos, en el cielo espiritual. Eso se confirma también en la literatura Védica. Āditya-varṇam tamasaḥ parastāt. Él es igual que el sol, eternamente luminoso, pero Él está lejos, muy lejos de la oscuridad de este mundo material. Su conocimiento es trascendental. La literatura Védica confirma que el Brahman es conocimiento trascen-

dental concentrado. El Señor Supremo, quien está situado en el corazón de todos, le da conocimiento a aquel que está ansioso de ser transferido a ese mundo espiritual. Un mantra Védico dice: taṁ ha devam ātma-buddhi-prakāśaṁ mumukṣur vai śaranaṁ aham prapadye. Uno debe entregarse a la Suprema Personalidad de Dios si en realidad desea la liberación. En cuanto a la meta del conocimiento último se refiere, también se confirma en la literatura Védica: tam eva viditvātimṛtyum eti. «Solo por conocerte a Ti uno puede superar la frontera del nacimiento y la muerte». Él está situado en el corazón de todos como el controlador supremo. El Supremo tiene piernas y manos distribuidos por todas partes y eso no se puede decir del alma individual. Por lo tanto, se debe admitir que hay dos conocedores del campo de actividad, el alma individual y la Superalma. Las manos y las piernas de uno están distribuidos localmente, pero las manos y las piernas de Kṛṣṇa están distribuidos por todas partes. Esto se confirma en el Śvetāśvatara Upaniṣad: sarvasya prabhum īśānaṁ sarvasya śaraṇaṁ bṛhat. Esa Suprema Personalidad de Dios, la Superalma, es el prabhu o amo de todas las entidades vivientes; por lo tanto, Él es el refugio último de todas las entidades vivientes. Luego no se puede negar el hecho de que la Superalma Suprema y el alma individual son siempre diferentes.