13.3

क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥३॥

kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi
sarva-kṣetreṣu bhārata
kṣetra-kṣetrajñayor jñānaṁ
yat taj jñānaṁ mataṁ mama

kṣetrajñam—el conocedor; ca—también; api—ciertamente; mām—a Mí; viddhi—conoce; sarva—todas; kṣetreṣu—en los campos corporales; bhārata—¡oh, hijo de Bharata!; kṣetra—el campo de actividades (el cuerpo); kṣetra-jñayoḥ—el conocedor del campo; jñānam—conocimiento; yat—aquello que se enseña; tat—eso; jñānam—conocimiento; matam—opinión; mama—aquello.

¡Oh vástago de Bharata! Debes comprender que Yo también soy el conocedor dentro de todos los cuerpos y que comprender este cuerpo y a su propietario se denomina conocimiento. Ésa es Mi opinión.

Al tratar el tema de este cuerpo y del propietario del cuerpo, del alma y la Superalma, encontraremos tres diferentes temas de estudio: el Señor, la entidad viviente y la materia. En cada campo de actividades, en cada cuerpo, hay dos almas: el alma individual y la Superalma. Ya que la Superalma es la expansión plenaria de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa dice: «Yo también soy el conocedor, pero Yo no soy el propietario individual del cuerpo. Yo soy el super conocedor. Yo estoy presente en cada cuerpo como Paramātmā o Superalma». Aquel que estudia el tema del campo de actividad y del conocedor del campo muy minuciosamente, de acuerdo con este Bhagavad-gītā, puede alcanzar el conocimiento. El Señor dice: «Yo soy el conocedor del campo de actividades en cada cuerpo individual». Puede que el individuo sea el conocedor de su propio cuerpo, pero no tiene conocimiento de los demás cuerpos. La Suprema Personalidad de Dios, quien está presente en todos los cuerpos como la Superalma, conoce todo sobre todos los cuerpos.

Él conoce todos los diferentes cuerpos de todas las diversas especies de vida. Puede que un ciudadano conozca todo sobre su parcela, pero el rey conoce no solamente su palacio, sino todas las propiedades que los ciudadanos individuales poseen. De forma similar, uno puede ser individualmente el propietario del cuerpo, pero el Señor Supremo es el propietario de todos los cuerpos. El rey es el propietario original del reino y el ciudadano es el propietario secundario. De formar similar, el Señor Supremo es el propietario supremo de todos los cuerpos. El cuerpo consiste en los sentidos. El Señor Supremo es Hṛṣīkeśa, que significa el controlador de los sentidos. Él es el controlador original de los sentidos, así como el rey es el controlador original de todas las actividades del Estado y los ciudadanos son los controladores secundarios. El Señor también dice «Yo también soy el conocedor». Esto quiere decir que Él es el super conocedor; el alma individual conoce solo su cuerpo particular. En la literatura Védica se afirma:

kṣetrāṇi hi śarīrāṇi bījaṁ cāpi śubhāśubhe tāni vetti sa yogātmā tataḥ kṣetrajña ucyate.

A este cuerpo se le llama kṣetra y dentro de él residen el propietario del cuerpo y el Señor Supremo, quien conoce tanto al cuerpo como al propietario del cuerpo. Por ello, a Él se le llama el conocedor de todos los campos. La diferencia que hay entre el campo de actividades, el propietario de las actividades y el propietario supremo de las actividades, se describe en la forma siguiente. De acuerdo a la literatura Védica, se conoce como jñānam al conocimiento perfecto sobre la constitución del cuerpo, la constitución del alma individual y la constitución de la Superalma. Ésa es la opinión de Kṛṣṇa. Conocimiento es entender tanto al alma como a la Superalma como una y a la vez diferentes. Aquel que no entiende el campo de actividad y el conocedor de la actividad, no está situado en el conocimiento perfecto. Se tiene que entender la posición de prakṛti, la naturaleza, puruṣa, el disfrutador de la naturaleza y de īśvara, el conocedor que domina o controla la naturaleza y al alma individual. Uno no debe confundir los tres en sus diferentes capacidades. Uno no debe confundir al pintor, a la pintura y al caballete. Este mundo material, el cual es el campo de actividades, es la naturaleza, el disfrutador de la naturaleza es la entidad viviente, y por encima de ambos está el controlador supremo, la Personalidad de Dios. En el lenguaje Védico se afirma: «bhoktā bhogyaṁ preritāraṁ ca matvā sarvaṁ proktaṁ trividhaṁ brahmam etat». Hay tres conceptos del Brahman: prakṛti es Brahman como el campo de actividades, el jīva (el alma individual) es también Brahman y esta tratando de controlar la naturaleza material y el controlador de ambos es también Brahman, pero Él es el verdadero controlador. En este capítulo se explicará también que de los dos conocedores, uno es falible y el otro es infalible. Uno es superior y el otro es subordinado. Aquel que entiende que los dos conocedores del campo son uno y lo mismo, contradice a la Suprema Personalidad de Dios quien aquí establece muy claramente que «Yo soy también el conocedor del campo de actividad». Aquel que confunde una cuerda con una serpiente no tiene conocimiento. Hay diferentes tipos de cuerpos y hay diferentes propietarios de los cuerpos. Los diferentes cuerpos existen debido a que cada alma individual tiene su capacidad individual de enseñorearse sobre la naturaleza material. Pero el Supremo está también presente en ellos como el controlador. La palabra ca es significativa ya que indica el número total de cuerpos.

Esa es la opinión de Śrīla Baladeva Vidyābhūṣana: Kṛṣṇa es la Superalma que está presente en cada uno de los cuerpos aparte del alma espiritual. Y Kṛṣṇa explícitamente dice aquí que la Superalma es el controlador, tanto del campo de actividades como del disfrutador finito.