13.31

यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा ॥३१॥

yadā bhūta-pṛthag-bhāvam
eka-stham anupaśyati
tata eva ca vistāraṁ
brahma sampadyate tadā

yadā—cuando; bhūta—las entidades vivientes; pṛthak-bhāvam—entidades separadas; eka-stham—situadas en una; anupaśyati—trata de ver a través de la autoridad; tataḥ eva—después; ca—también; vistāram—expandido; brahma—el Absoluto; sampadyate—alcanza; tadā—en ese momento.

Cuando un hombre sensato deja de ver diferentes identidades, las cuales se deben a los diferentes cuerpos materiales, alcanza el concepto del Brahman. De este modo, él ve que los seres están expandidos por doquier.

Cuando uno puede ver que los diversos cuerpos de las entidades vivientes surgen debido a los diferentes deseos del alma individual y no pertenecen realmente al alma misma, uno realmente ve. En el concepto material de la vida vemos a alguien como semidiós, a alguien como ser humano, como perro, gato, etc. Ésta es la visión material, no la visión real. Esta diferenciación material se debe a un concepto material de la vida. Después de la destrucción del cuerpo material, este alma espiritual es una. El alma espiritual, debido al contacto con la naturaleza material, obtiene diferentes tipos de cuerpo. Cuando alguien puede ver esto, obtiene visión espiritual; así al liberarse de las diferenciaciones como las de hombre, animal, grande, bajo, etc., su conciencia se embellece y uno se vuelve apto para desarrollar la conciencia de Kṛṣṇa en su identidad espiritual. El modo en el que él entonces ve las cosas se explicará en el siguiente verso.