15.11

यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥११॥

yatanto yoginaś cainaṁ
paśyanty ātmany avasthitam
yatanto’py akṛtātmāno
nainaṁ paśyanty acetasaḥ

yatantaḥ—esforzándose; yoginaḥ—trascendentalistas; ca—también; enam—esto; paśyanti—pueden ver; ātmani—en el propio ser; avasthitam—situado; yatantaḥ—aunque esforzándose; api—aunque; akṛta-ātmānaḥ—sin la autorrealización; na—no; enam—esto; paśyanti—pueden ver; acetasaḥ—mente no desarrollada.

El trascendentalista que se esfuerza y que está situado en la autorrealización, puede ver todo esto con claridad. Pero aquellos que no están situados en la autorrealización no pueden ver lo que sucede, aunque así lo intenten.

Hay muchos trascendentalistas en el sendero de la autorrealización espiritual, pero aquel que no está situado en la autorrealización no puede ver cómo las cosas cambian en el cuerpo de la entidad viviente. La palabra yoginaḥ es significativa en relación con esto. En la actualidad hay muchos supuestos yogīs y hay muchas supuestas sociedades de yogīs, pero de hecho ellos están ciegos en lo que se refiere a la autorrealización. Ellos son tan solo adictos a algún tipo de ejercicio gimnástico y están satisfechos si el cuerpo está bien formado y sano. Ellos no tienen otra información. A ellos se les llama yatanto’py akṛtātmānaḥ. Aunque se esfuerzan en un supuesto sistema de yoga, no están autorrealizados. Dichas personas no pueden entender el proceso de la transmigración del alma. Únicamente aquellos que verdaderamente están situados en el sistema de yoga y han comprendido el yo, el mundo y el Señor Supremo, en otras palabras, los bhakti-yogīs, aquellos que se ocupan en el servicio devocional puro en conciencia de Kṛṣṇa, pueden entender como suceden las cosas.