18.49

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥४९॥

asakta-buddhiḥ sarvatra
jitātmā vigata-spṛhaḥ
naiṣkarmya-siddhiṁ paramāṁ
sannyāsenādhigacchati

asakta-buddhiḥ—inteligencia desapegada; sarvatra—en todas partes; jita-ātmā—control de la mente; vigata-spṛhaḥ—sin deseos materiales; naiṣkarmya-siddhim—la perfección de la no reacción; paramām—suprema; sannyāsena—por la orden de vida de renuncia; adhigacchati—alcanza.

Se pueden obtener los resultados de la renunciación simplemente mediante el autocontrol, por desapegarse de las cosas materiales y haciendo caso omiso a los placeres materiales. Esa es la etapa más elevada y perfecta de la renunciación.

La verdadera renunciación significa que uno debe siempre considerarse una parte y porción del Señor Supremo. Y por eso, no tiene ningún derecho a disfrutar los resultados de su trabajo. Ya que es parte y porción del Señor Supremo, los resultados de su trabajo deben ser disfrutados por el Señor Supremo. Esa es verdadera conciencia de Kṛṣṇa. La persona que actúa en conciencia de Kṛṣṇa es en realidad un sannyāsī, alguien que está en la orden de vida de renuncia. Mediante tal mentalidad esta satisfecho porque en realidad está actuando para el Supremo. De este modo, él no está apegado a nada material; se acostumbra a no complacerse en nada que esté más allá de la felicidad trascendental derivada del servicio al Señor. Se supone que un sannyāsī está libre de las reacciones de sus actividades pasadas, pero una persona que está en conciencia de Kṛṣṇa automáticamente alcanza esa perfección sin siquiera aceptar la supuesta orden de renuncia. Este estado mental es llamado yogārūḍha, o la etapa perfecta del yoga, tal como se afirma en el Tercer Capítulo: yas tv ātma-ratir eva syāt. Aquel que está satisfecho en sí mismo no tiene temor a ninguna clase de reacción de su actividad.