Capítulo 18 · 49 / 74

18.51-53

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च ।
शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च ॥५१॥
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः ।
ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः ॥५२॥
अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् ।
विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥५३॥

buddhyā viśuddhayā yukto
dhṛtyātmānaṁ niyamya ca
śabdādīn viṣayāṁs tyaktvā
rāga-dveṣau vyudasya ca
vivikta-sevī laghv-āśī
yata-vāk-kāya-mānasaḥ
dhyāna-yoga-paro nityaṁ
vairāgyaṁ samupāśritaḥ
ahaṅkāraṁ balaṁ darpaṁ
kāmaṁ krodhaṁ parigraham
vimucya nirmamaḥ śānto
brahma-bhūyāya kalpate

buddhyā—por la inteligencia; viśuddhayā—completamente purificada; yuktaḥ—dicha ocupación; dhṛtyā—determinación; ātmānam—ser; niyamya—regulado; ca—también; śabdādīn—los objetos de los sentidos tales como el sonido, etc; viṣayān—los objetos de los sentidos; tyaktvā—abandonando; rāga—apegos; dveṣau—odio; vyudasya—habiéndolo dejado de lado; ca—también; vivikta-sevī—viviendo en un lugar recluido; laghu-āśī—comiendo poca cantidad; yata vāk—control del habla; kāya—el cuerpo; mānasaḥ—control de la mente; dhyāna-yoga-paraḥ—siempre absorto en un trance; nityam—veinticuatro horas al día; vairāgyam—desapego; samupāśritaḥ—tomando refugio en; ahaṅkāram—el ego falso; balam—la fuerza falsa; darpam—el orgullo falso; kāmam—lujuria; krodham—ira; parigraham—aceptación de cosas materiales; vimucya—estando liberado; nirmamaḥ—sin sentido de posesión; śāntaḥ—apacible; brahma-bhūyāya—volverse autorrealizado; kalpate—se entiende.

Estando purificado por medio de su inteligencia y controlando la mente con determinación, abandonando los objetos de la gratificación de los sentidos, estando libre del apego y del odio, aquel que vive en un lugar apartado, que come poco y controla el cuerpo y la lengua, que siempre está en trance y está desapegado, que carece de ego falso, fuerza falsa, orgullo falso, lujuria e ira y que no acepta cosas materiales, tal persona ciertamente es elevada a la posición de la autorrealización.

Cuando uno se purifica por medio del conocimiento, se mantiene en la modalidad de la bondad. De esta manera, uno se vuelve el controlador de la mente y siempre está en trance. Ya que no está apegado a los objetos de la gratificación de los sentidos, no come más de lo que requiere y controla las actividades de su cuerpo y mente. No tiene ego falso porque no acepta que él mismo es el cuerpo. Tampoco tiene deseo de cebar el cuerpo y hacerlo fuerte aceptando muchas cosas materiales ya que no tiene un concepto corporal de la vida, no es falsamente orgulloso. Está satisfecho con todo lo que se le ofrezca por la gracia del Señor y nunca se enfada por la ausencia de la gratificación de los sentidos. Tampoco se esfuerza en adquirir los objetos de los sentidos. Así, cuando está completamente libre del ego falso, se desapega de todas las cosas materiales y esa es la etapa de autorrealización del Brahman. Esa etapa se denomina la etapa brahma-bhūta. Cuando uno está libre del concepto material de la vida, se vuelve apacible y no puede agitarse.