2.15

यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥१५॥

yaṁ hi na vyathayanty ete
puruṣaṁ puruṣarṣabha
sama-duḥkha-sukhaṁ dhīraṁ
so’mṛtatvāya kalpate

yam—aquel que; hi—ciertamente; na—nunca; vyathayanti—afligen; ete—todos estos; puruṣam—a una persona; puruṣarṣabha—es el mejor entre los hombres; sama—inalterado; duḥkha—aflicción; sukham—felicidad; dhīram—paciente; saḥ—él; amṛtatvāya—para la liberación; kalpate—es considerado elegible.

¡Oh mejor entre los hombres! (Arjuna), la persona que no se perturba ni por la felicidad ni por la aflicción y permanece firme en ambos, ciertamente es elegible para la liberación.

Quienquiera que es firme en su determinación de alcanzar la etapa avanzada de la comprensión espiritual y que puede tolerar por igual los ataques de la aflicción y la felicidad, ciertamente es una persona elegible para la liberación. En la institución varṇāśrama, la cuarta etapa de la vida, llamada la orden de vida de renuncia (sannyāsa), es una situación difícil. Pero aquel que es serio en cuanto a perfeccionar su vida, con seguridad adopta la orden de vida de sannyāsa, a pesar de todas las dificultades. Las dificultades por lo general surgen del tener que cortar las relaciones

familiares y del abandonar los vínculos con la esposa y los hijos. Pero si alguien es capaz de tolerar dichas dificultades, ciertamente su sendero hacia la comprensión espiritual se completa. De forma similar, a Arjuna se le aconseja perseverar en el cumplimiento de sus deberes como kṣatriya, aunque le sea difícil luchar contra los miembros de su familia u otras personas similarmente amadas. El Señor Caitanya aceptó sannyāsa a la edad de veinticuatro años y quienes dependían de Él, su joven esposa y su anciana madre, no tenían a nadie más que cuidara de ellas. Sin embargo, Él adoptó sannyāsa por una causa más elevada y se mantuvo firme en el desempeño de sus deberes superiores. Esa es la manera de obtener la liberación del cautiverio material.