2.56

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः ।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥५६॥

duḥkheṣv anudvigna-manāḥ
sukheṣu vigata-spṛhaḥ
vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ
sthita-dhīr munir ucyate

duḥkheṣu—en las tres clases de miserias; anudvigna-manāḥ—sin estar agitado mentalmente; sukheṣu—en la felicidad; vigata-spṛhaḥ—sin estar demasiado interesado; vīta—libre de; rāga—apego; bhaya—temor; krodhaḥ—ira; sthita-dhīḥ—aquel que es estable; muniḥ—un sabio; ucyate—es llamado.

Aquel que no se perturba a pesar de las tres miserias, ni se regocija cuando hay felicidad y quien está libre del apego, del temor y de la ira, es llamado un sabio de mente estable.

La palabra muni se refiere a aquel que puede agitar su mente de diversas maneras para especular mentalmente, sin llegar a una conclusión real. Se dice que cada muni tiene un punto de vista diferente y si un muni no difiere de los demás munis, no se le puede llamar muni en el sentido estricto de la palabra. Nāsau munir yasya mataṁ na bhinnam. Pero un sthita-dhī-muni, al que aquí se refiere el Señor, es diferente del muni ordinario. El sthita-dhī-muni está situado siempre en conciencia de Kṛṣṇa, pues él ha agotado todas sus actividades de especulación creativa. Él ha superado la etapa de las especulaciones mentales y ha llegado a la conclusión de que el Señor Śrī Kṛṣṇa, o Vāsudeva, lo es todo. Se le llama muni de mente fija. Dicha persona que es completamente consciente de Kṛṣṇa no se perturba en absoluto por el ataque de las tres miserias, pues acepta todas las miserias como la misericordia del Señor, creyéndose merecedora de aun más dificultades debido a sus fechorías pasadas; y ve cómo sus miserias, por la gracia del Señor, se reducen al mínimo. De forma similar, cuando ella es feliz, se lo agradece al Señor y considera que no merece esa felicidad; se da cuenta de que es únicamente debido a la gracia del Señor, que él se encuentra en una condición tan cómoda y puede ofrecer un mejor servicio al Señor. Y para el servicio al Señor, él es siempre atrevido, activo y no es influenciado ni por el apego ni por la aversión. Apego significa aceptar cosas para la propia gratificación de los sentidos y desapego es la ausencia de dicho apego sensorial. Pero alguien que está fijo en la conciencia de Kṛṣṇa no tiene apego ni desapego porque su vida está dedicada

al servicio del Señor. Por consiguiente, no se enfada en absoluto, ni siquiera cuando sus esfuerzos fracasan. Una persona consciente de Kṛṣṇa es siempre estable en su determinación.