4.19

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥१९॥

yasya sarve samārambhāḥ
kāma-saṅkalpa-varjitāḥ
jñānāgni-dagdha-karmāṇaṁ
tam āhuḥ paṇḍitaṁ budhāḥ

yasya—aquel cuyo; sarve—toda clase de; samārambhāḥ—en todos los intentos; kāma—el deseo de complacencia de los sentidos; saṅkalpa—determinación; varijitāḥ—están desprovistos de; jñāna—de conocimiento perfecto; agni—fuego; dagdha—siendo quemado por; karmāṇam—el trabajador; tam—él; āhuḥ—declaran; paṇḍitam—eruditos; budhāḥ—aquellos que saben.

Se entiende que alguien tiene pleno conocimiento cuando cada uno de sus actos está desprovisto del deseo por la gratificación de los sentidos. Los sabios dicen que él es un trabajador cuya acción fruitiva es consumida por el fuego del conocimiento perfecto.

Solamente una persona situada en pleno conocimiento puede entender las actividades de la persona en conciencia de Kṛṣṇa. Porque la persona en conciencia de Kṛṣṇa está desprovista de toda clase de propensiones de gratificación sensorial, se entiende que ha quemado las reacciones de su trabajo por medio del conocimiento perfecto de su posición constitucional como el servidor eterno de la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que ha alcanzado dicha perfección del conocimiento es un verdadero erudito. El desarrollo de este conocimiento de la servidumbre eterna al Señor se compara con el fuego. Dicho fuego, una vez encendido, puede quemar toda clase de reacciones del trabajo.