4.24

ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥२४॥

brahmārpaṇaṁ brahma havir
brahmāgnau brahmaṇā hutam
brahmaiva tena gantavyaṁ
brahma-karma-samādhinā

brahma—naturaleza espiritual; arpaṇam—contribución; brahma—el Supremo; haviḥ—mantequilla; brahma—espiritual; agnau—en el fuego de la consumación; brahmaṇā—por el alma espiritual; hutam—ofrecido; brahma—reino espiritual; eva—ciertamente; tena—por él; gantavyam—ser alcanzado; brahma—espiritual; karma—actividades; samādhinā—mediante la absorción total.

Una persona que está completamente absorta en la conciencia de Kṛṣṇa con seguridad alcanzará el reino espiritual debido a su total contribución a las actividades espirituales, en las cuales la consumación es absoluta y aquello que se ofrece es de la misma naturaleza espiritual.

Aquí se describe la manera en que las actividades en conciencia de Kṛṣṇa pueden conducir finalmente a la meta espiritual. En la conciencia de Kṛṣṇa existen diferentes actividades y todas ellas se describirán en los siguientes versos. Pero por el momento, solamente se describe el principio de la conciencia de Kṛṣṇa. Un alma condicionada enredada en la contaminación material con seguridad actúa en la atmósfera material y aun así, tiene que salir de dicho ambiente. El proceso por el cual el alma condicionada puede salir de la atmósfera material es la conciencia de Kṛṣṇa.

Por ejemplo, un paciente que padece de trastornos intestinales debido al exceso de productos lácteos, se cura mediante otro producto lácteo, el yogur. El alma condicionada absorta en la materia puede curarse mediante la conciencia de Kṛṣṇa, tal como se establece aquí en el Gītā. A este proceso generalmente se le conoce como yajña, o actividades (sacrificios) destinadas únicamente para la satisfacción de Viṣṇu o Kṛṣṇa. Cuantas más actividades del mundo material se realicen con conciencia de Kṛṣṇa, o únicamente para Viṣṇu, más se espiritualizará la atmósfera debido a la absorción completa. Brahman significa espiritual. El Señor es espiritual y los rayos de Su cuerpo trascendental se llaman brahmajyoti, Su refulgencia espiritual. Todo lo que existe está situado en ese brahmajyoti, pero cuando el jyoti está cubierto por la ilusión (māyā), o la gratificación de los sentidos, es llamada material. Este velo material se puede apartar al instante mediante la conciencia de Kṛṣṇa; así, en la ofrenda hecha con conciencia de Kṛṣṇa, el agente consumidor de dicha ofrenda o contribución, el proceso de consunción, el contribuidor y el resultado son –todos ellos combinados– Brahman, o la Verdad Absoluta. La Verdad Absoluta cubierta por māyā es llamada materia. La materia que se utiliza en la causa de la Verdad Absoluta recupera su cualidad espiritual. La conciencia de Kṛṣṇa es el proceso para convertir la conciencia ilusoria en Brahman, o el Supremo. Cuando la mente está completamente absorta en la conciencia de Kṛṣṇa, se dice que está en samādhi, o trance. Cualquier cosa que se hace en dicha conciencia trascendental es llamada yajña, o sacrificio para el Absoluto. En esa condición de conciencia espiritual, el contribuyente, la contribución, la consunción, el ejecutor o director de la ejecución y el resultado o ganancia última, –todo– se vuelve uno en el Absoluto, el Brahman Supremo. Ése es el método de la conciencia de Kṛṣṇa.