6.27

प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥२७॥

praśānta-manasaṁ hy enaṁ
yoginaṁ sukham uttamam
upaiti śānta-rajasaṁ
brahma-bhūtam akalmaṣam

praśānta—la mente fija en los pies de loto de Kṛṣṇa; manasam—de aquel cuya mente está así fija; hi—ciertamente; enam—este; yoginam—el yogī; sukham—felicidad; uttamam—lo más elevado; upaiti—alcanza; śānta-rajasam—pasión apaciguada; brahma-bhūtam—liberado mediante la identificación con el Absoluto; akalmaṣam—libre de toda reacción pecaminosa pasada.

El yogī cuya mente está fija en Mí, verdaderamente alcanza la felicidad más elevada. Él está liberado en virtud de su identidad con el Brahman; su mente está tranquila, sus pasiones están calmadas y está libre de pecado.

Brahma-bhūta es el estado de liberación de la contaminación material y de estar situado en el servicio trascendental al Señor. Mad-bhaktim labhate parām (Bg. 18.54). Uno no puede permanecer en la cualidad del Brahman, el Absoluto, a menos que fije la mente en los pies de loto del Señor. Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ. El ocuparse siempre en el servicio trascendental amoroso al Señor, o permanecer en conciencia de Kṛṣṇa, es estar en realidad liberado de la modalidad de la pasión y de toda la contaminación material.