8.14

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥१४॥

ananya-cetāḥ satataṁ
yo māṁ smarati nityaśaḥ
tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha
nitya-yuktasya yoginaḥ

ananya-cetāḥ—sin desviación; satatam—siempre; yaḥ—todo aquel; mām—a Mí (Kṛṣṇa); smarati—recuerda; nityaśaḥ—regularmente; tasya—a él; aham—Yo soy; sulabhaḥ—muy fácil de conseguir; pārtha—¡oh, hijo de Pṛthā!; nitya—regularmente; yuktasya—ocupado; yoginaḥ—del devoto.

Para aquel que Me recuerda sin desviación, Yo soy muy fácil de obtener ¡oh, hijo de Pṛthā! debido a su dedicación constante en el servicio devocional.

En este verso se describe el bhakti-yoga de los devotos puros de la Divinidad Suprema. Los versos precedentes mencionan cuatro diferentes tipos de devotos –los afligidos, los inquisitivos, aquellos que buscan ganancia material y los filósofos especuladores. También se han descrito diferentes procesos de liberación del enredo material tales como el karma-yoga, el jñāna-yoga y el haṭha-yoga. Pero aquí se menciona el bhakti-yoga, sin ninguna mezcla con aquellos. En el bhakti-yoga, los devotos no desean otra cosa más que Kṛṣṇa. El devoto con bhakti puro, no desea el ascenso a los planetas celestiales ni busca la salvación o la liberación del enredo material. Un devoto puro no desea nada. En el Caitanya-caritāmṛta al devoto puro se le llama, niṣkāma, lo que significa que él no tiene deseo o interés personal. La paz perfecta solo le pertenece a él y no a aquellos que se esfuerzan por la ganancia personal. El devoto puro solo quiere complacer al Señor Supremo y así el Señor dice que Él es muy fácil de alcanzar para aquel que está firmemente consagrado a Él. El devoto puede prestarle servicio a cualquiera de las formas trascendentales del Señor Supremo y no tiene ninguno de los problemas que plagan a los practicantes de otros yogas. El bhakti-yoga es muy sencillo, puro y fácil de realizar. Uno puede comenzar tan solo con el canto de Hare Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es muy misericordioso con aquellos que se ocupan en Su servicio y Él ayuda en varias formas al devoto que se entrega completamente a Él, para que este pueda entenderle tal como Él es. El Señor le da a ese devoto la inteligencia suficiente para que al final pueda alcanzarle en Su reino espiritual. La cualidad especial que tiene el devoto puro es que siempre piensa en Kṛṣṇa sin considerar el momento o el lugar. No debe haber ningún impedimento. Él debe ser capaz de llevar a cabo su servicio en cualquier lugar y en cualquier momento. Algunos dicen que el devoto debe permanecer en lugares sagrados tales como Vṛndāvana o alguna ciudad sagrada donde haya vivido el Señor, pero el devoto puro puede vivir en cualquier lugar y crear la atmósfera de Vṛndāvana mediante su servicio devocional. Fue Śrī Advaita quien le dijo al Señor Caitanya, «¡oh Señor!, dondequiera que estés, ahí es Vṛndāvana». El devoto puro recuerda constantemente a Kṛṣṇa y medita en Él. Éstas son las cualidades del devoto puro para quien el Señor es muy fácil de alcanzar. Bhakti-yoga es el sistema que el Gītā recomienda sobre todos los demás. Generalmente los bhakti-yogīs se ocupan en cinco diferentes formas: 1) śānta-bhakta, ocupado en el servicio devocional en neutralidad; 2) dāsya-bhakta, ocupado en el servicio devocional

como sirviente; 3) sākhya-bhakta, ocupado como amigo; 4) vātsalya-bhakta, ocupado como padre o madre; y 5) mādhurya-bhakta, ocupado como amante conyugal del Señor Supremo. En cualquiera de estas formas, el devoto puro siempre se ocupa constantemente en el servicio trascendental amoroso al Señor Supremo y no puede olvidar al Señor Supremo y así para él, el Señor es muy fácil de alcanzar. Un devoto puro no puede olvidar al Señor Supremo ni por un momento y de forma similar, el Señor Supremo no puede olvidar ni por un momento a Su devoto puro. Ésta es la gran bendición del proceso consciente de Kṛṣṇa de cantar el mahāmantra Hare Kṛṣṇa.