9.26

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥२६॥

patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ

patram—una hoja; puṣpam—una flor; phalam—una fruta; toyam—agua; yaḥ—quienquiera; me—a Mí; bhaktyā—con devoción; prayacchati—ofrece; tat—eso; aham—Yo; bhakti-upahṛtam—ofrecido con devoción; aśnāmi—acepto; prayata-ātmanaḥ—de aquel que está situado en la conciencia pura.

Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua Yo lo aceptaré.

Aquí el Señor Kṛṣṇa, habiendo establecido que Él es el único disfrutador, el Señor primordial y el objeto verdadero de todas las ofrendas de sacrificio, revela qué tipo de sacrificios desea que se le ofrezcan. Si uno desea ocuparse en el servicio devo-

cional al Supremo con el propósito de purificarse y alcanzar la meta de la vida –el servicio trascendental amoroso a Dios– entonces debe averiguar qué es lo que el Señor desea de él. Aquel que ama a Kṛṣṇa le dará todo lo que Él desee y evita ofrecer cualquier cosa que sea indeseable o que no haya pedido. Así la carne, el pescado y los huevos no se deben ofrecer a Kṛṣṇa. Si Él deseara tales cosas como ofrenda, lo habría dicho así. En lugar de esto, Él solicita claramente que se le den una hoja, una fruta, unas flores y agua y Él dice de esta ofrenda, «Yo la aceptaré». Por lo tanto, debemos entender que Él no aceptará ni la carne, ni el pescado, ni los huevos. Las verduras, cereales, frutas, la leche y el agua son los alimentos aptos para los seres humanos y son los que prescribe el Señor Kṛṣṇa Mismo. Cualquier otra cosa que comamos no se le puede ofrecer, ya que Él no la aceptará. Así pues, no podemos actuar en el nivel de devoción amorosa si ofrecemos semejantes alimentos. En el Tercer Capítulo, verso trece, Śrī Kṛṣṇa explica que solamente los remanentes del sacrificio están purificados y aptos para el consumo de aquellos que aspiran a avanzar en la vida y liberarse de las garras del enredo material. Él dice en el mismo verso, que aquellos que no hacen una ofrenda de sus alimentos solo comen pecado. En otras palabras, cada uno de sus bocados simplemente está profundizando su enredo en las complejidades de la naturaleza material. Pero, preparar agradables y sencillos platos vegetarianos, ofrecerlos ante un cuadro o Deidad del Señor Kṛṣṇa y postrarse y orar para que Él acepte tal humilde ofrenda, nos capacita para avanzar firmemente en la vida, purificar el cuerpo y crear tejidos cerebrales finos, lo que conducirá a un pensamiento claro. Sobre todo, la ofrenda debe ser hecha con una actitud de amor. Kṛṣṇa no tiene necesidad de alimento puesto que Él ya posee todas las cosas que existen, no obstante, Él aceptará la ofrenda de aquel que desea complacerle de ese modo. El elemento importante en la preparación, en el servir y en el ofrecer, es actuar con amor por Kṛṣṇa. Los filósofos impersonalistas quienes desean sostener que la Verdad Absoluta no tiene sentidos, no pueden entender este verso del Bhagavad-gītā. Para ellos, es una metáfora o una prueba del carácter mundano de Kṛṣṇa, el orador del Gītā. Pero en realidad, Kṛṣṇa, la Divinidad Suprema, tiene sentidos y se afirma que Sus sentidos son intercambiables; en otras palabras, un sentido puede hacer las funciones de cualquier otro. Esto es lo que significa decir que Kṛṣṇa es absoluto. Si careciera de sentidos, difícilmente se le podría considerar pleno en todas las opulencias. En el Séptimo Capítulo, Kṛṣṇa ha explicado que Él impregna la naturaleza material con las entidades vivientes. Esto lo hace posando Su mirada sobre la naturaleza material. Y así en este caso, el que Kṛṣṇa oiga las palabras de amor de Su devoto que le ofrece los alimentos, es completamente idéntico con el que los coma y de hecho los saboree. Este punto debe enfatizarse: debido a Su posición absoluta, Su oír es completamente idéntico a Su comer y saborear. Únicamente el devoto que acepta a Kṛṣṇa tal como Él se describe a Sí Mismo, sin interpretación, puede entender que la Suprema Verdad Absoluta puede comer alimentos y disfrutarlos.