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न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ॥३१॥

na ca śreyo’nupaśyāmi
hatvā svajanam āhave
na kāṅkṣe vijayaṁ kṛṣṇa
na ca rājyaṁ sukhāni ca

na—ni; ca—también; śreyaḥ—bien; anupaśyāmi—preveo; hatvā—por matar; svajanam—a los propios familiares; āhave—en la lucha; na—no; kāṅkṣe—deseo; vijayam—victoria; kṛṣṇa—¡oh, Kṛṣṇa!; na—ni; ca—también; rājyam—reino; sukhāni—felicidad subsecuente; ca—también.

No veo cómo puede venir nada bueno al matar a mis propios familiares en esta batalla; ni puedo, mi querido Kṛṣṇa, desear ninguna victoria, ni reino, ni felicidad subsecuentes.

Sin saber que el interés propio está en Viṣṇu (o Kṛṣṇa), las almas condicionadas son atraídas por las relaciones corporales, esperando ser felices en tales situaciones. Estando bajo la ilusión, ellas olvidan que Kṛṣṇa es también la causa de la felicidad material. Arjuna parece haber olvidado incluso el código moral de un kṣatriya. Se dice que dos clases de hombres a saber, el kṣatriya que muere directamente en el frente de batalla bajo las órdenes personales de Kṛṣṇa y la persona que pertenece a la orden de vida de renuncia y que está absolutamente dedicada al cultivo espiritual, son elegibles para entrar en el globo solar, el cual es tan poderoso y deslumbrante. Arjuna se resiste a matar a sus enemigos y qué decir de sus familiares. Pensó que al matar a sus familiares ya no habría felicidad para él en la vida y por lo tanto, no quería luchar, así como una persona que no siente hambre no tiene inclinación por cocinar. Él ha decidido ahora irse al bosque y vivir una vida reclusa de frustración. Pero como kṣatriya, él necesita un reino para su subsistencia porque los kṣatriyas no pueden dedicarse a ninguna otra ocupación. Pero Arjuna no tenía reino. La única oportunidad para Arjuna de obtener un reino es la de luchar contra sus primos y hermanos y reclamar el reino heredado de su padre, algo que no le gusta hacer. Por consiguiente, se considera apto para irse al bosque a vivir una vida frustrada de recluso.