10.15

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥१५॥

svayam evātmanātmānaṁ
vettha tvaṁ puruṣottama
bhūta-bhāvana bhūteśa
deva-deva jagat-pate

svayam—personalidad; eva—ciertamente; ātmanā—por Ti; ātmānam—Tú mismo; vettha—conoces; tvam—Tú; puruṣottama—¡oh, la más grande de todas las personas!; bhūta-bhāvana—¡oh, el origen de todo!; bhūteśa—¡oh, Señor de todo!; deva-deva—¡oh, Señor de todos los semidioses!; jagat-pate—¡oh, Señor del universo entero!

Ciertamente, solo Tú te conoces a Ti mismo mediante Tus propias potencias, ¡oh origen de todo, Señor de todos los seres, Dios de dioses!, ¡oh Persona Suprema, Señor del universo!

Al Señor Supremo, Kṛṣṇa, le pueden conocer las personas que tienen una relación con Él a través del desempeño del servicio devocional, tal como Arjuna y sus sucesores. Las personas de mentalidad atea o demoniaca no pueden conocer a Kṛṣṇa. La especulación mental que desvía del Señor Supremo es un pecado serio y aquel que no conoce a Kṛṣṇa no debe tratar de comentar el Bhagavad-gītā. El Bhagavad-gītā es la declaración de Kṛṣṇa y puesto que es la ciencia de Kṛṣṇa, debe entenderse a través de Kṛṣṇa tal como lo entendió Arjuna. No se debe recibir de personas ateas. A la Verdad Suprema se la comprende en tres aspectos: como el Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y al final, como la Suprema Personalidad de Dios. Entonces, en la etapa final de la comprensión de la Verdad Absoluta uno llega a la Suprema Personalidad de Dios. Puede que un hombre liberado, e incluso un hombre común comprendan el Brahman impersonal o el Paramātmā localizado, sin embargo puede que no entiendan la personalidad de Dios a través de los versos del Bhagavad-gītā, los cuales los está hablando esta persona, Kṛṣṇa. A veces los impersonalistas aceptan a Kṛṣṇa como Bhagavān, o aceptan Su autoridad. Sin embargo, muchas personas liberadas no pueden entender a Kṛṣṇa como Puruṣottama, la Persona Suprema, el padre de todas las entidades vivientes. Por eso, Arjuna se dirige a Él como Puruṣottama. Y si uno llega a conocerle como el padre de todas las entidades vivientes, aún así puede que no le conozca como el controlador Supremo; por eso, aquí se le describe como Bhūteśa, el supremo controlador de todos. E incluso si alguien conoce a Kṛṣṇa como el controlador supremo de todas las entidades vivientes, puede que aún no sepa que Él es el origen de todos los semidioses; por eso aquí se le llama Devadeva, el Dios adorable de todos los semidioses. Y aunque uno le conozca como el Dios adorable de todos los semidioses, puede que no sepa que Él es el propietario supremo de todo; por eso se le llama Jagatpati. De este modo, en este verso se establece la verdad sobre Kṛṣṇa por medio de la comprensión de Arjuna y debemos seguir los pasos de Arjuna para entender a Kṛṣṇa tal como Él es.