10.27

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् ।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम् ॥२७॥

uccaiḥśravasam aśvānāṁ
viddhi mām amṛtodbhavam
airāvataṁ gajendrāṇāṁ
narāṇāṁ ca narādhipam

uccaiḥśravasam—Uccaiḥśravā; aśvānām—entre los caballos; viddhi—has de saber; mām—Mí; amṛta-udbhavam—producido al batir el océano; airāvatam—Airāvata; gajendrāṇām—de los elefantes; narāṇām—entre los seres humanos; ca—y; naradhipam—el rey.

De los caballos conóceme como Uccaiḥśravā, quien surgió del océano, nacido del elixir de la inmortalidad; de los elefantes señoriales Yo soy Airāvata y de los hombres Yo soy el monarca.

Una vez los semidioses devotos y los demonios (asuras), se pusieron a batir el mar. Durante este batir se produjo néctar y veneno y el Señor Śiva bebió el veneno. Del néctar se produjeron muchas entidades entre las cuales hubo un caballo llamado Uccaiḥśravā. Otro animal que se produjo del néctar fue un elefante llamado Airāvata. Debido a que estos dos animales fueron producidos del néctar, tienen una importancia especial y son representantes de Kṛṣṇa. Entre los seres humanos, el rey es el representante de Kṛṣṇa porque Kṛṣṇa es el sustentador del universo y los reyes, quienes son asignados debido a sus cualidades divinas, son quienes mantienen sus reinos. Los reyes como Mahārāja Yudhiṣṭhira, Mahārāja Parīkṣit y el Señor Rāma eran todos reyes sumamente virtuosos que siempre pensaban en el bienestar de los ciudadanos. En la literatura Védica se considera al rey como el representante de Dios. Sin embargo en esta era, con la corrupción de los principios de la religión, la monarquía se deterioró y ahora está finalmente abolida. Sin embargo, se debe entender que en el pasado la gente era más feliz, bajo la protección de reyes virtuosos.