10.35

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम् ।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः ॥३५॥

bṛhat-sāma tathā sāmnāṁ
gāyatrī chandasām aham
māsānāṁ mārga-śīrṣo’ham
ṛtūnāṁ kusumākaraḥ

bṛhat-sāma—el Bṛhat-sāma; tathā—también; sāmnām—de las canciones del Sāma Veda; gāyatrī—los himnos Gāyatrī; chandasām—de toda la poesía; aham—Yo soy; māsānām—de los meses; mārga-śīrṣaḥ—el mes de noviembre y diciembre; aham—Yo soy; ṛtūnām—de todas las estaciones; kusumākaraḥ—la primavera.

De los himnos Yo soy el Bṛhat-sāma que se canta al Señor Indra y de la poesía Yo soy el verso Gāyatrī cantado diariamente por los brāhmaṇas. De los meses Yo soy noviembre y diciembre y de las estaciones Yo soy la florida primavera.

El Señor ha explicado ya que de entre todos los Vedas, el Sāma-veda es rico en hermosos cánticos interpretados por diferentes semidioses. Uno de estos cantos es el Bṛhat-sāma, el cual tiene una melodía exquisita y se canta a media noche.

En sánscrito hay reglas definidas que regulan la poesía; la rima y la métrica no se escriben caprichosamente, como en muchos de los poemas más modernos. Entre la poesía regulada, el Gāyatrī mantra, el cual cantan los brāhmaṇas debidamente cualificados, es la más importante. El Gāyatrī mantra es mencionado en el Śrīmad-Bhāgavatam porque el Gāyatrī mantra está hecho especialmente para la comprensión de Dios y representa al Señor Supremo. Este mantra está destinado para las personas avanzadas espiritualmente y cuando uno alcanza éxito en cantarlo, puede entrar en la posición trascendental del Señor. Para poder cantar el Gāyatrī mantra primero uno tiene que adquirir las cualidades de la persona perfectamente situada, las cualidades de la bondad de acuerdo a las leyes de la naturaleza material. El Gāyatrī mantra es muy importante en la civilización Védica y se considera que es la encarnación sonora del Brahman. Brahmā es su iniciador y desciende de él a través de la sucesión discipular. Los meses de noviembre y diciembre son considerados los mejores de todos los meses porque en la India se recogen los granos de los campos en esa época y la gente se alegra mucho. Por supuesto que la primavera es una estación del agrado universal, ya que ni hace demasiado calor ni demasiado frío y las flores y árboles brotan y florecen. En primavera también hay muchas ceremonias que conmemoran los pasatiempos de Kṛṣṇa; por lo tanto, se la considera la más alegre de todas las estaciones y es la representante del Señor Supremo, Kṛṣṇa.