11.14

ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः ।
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत ॥१४॥

tataḥ sa vismayāviṣṭo
hṛṣṭa-romā dhanañjayaḥ
praṇamya śirasā devaṁ
kṛtāñjalir abhāṣata

tataḥ—después; saḥ—él; vismayāviṣṭaḥ—estando sobrecogido por el asombro; hṛṣṭa-romā—con el vello del cuerpo erizado a causa de su gran éxtasis; dhanañjayaḥ—Arjuna; praṇamya—ofreciendo reverencias; śirasā—con la cabeza; devam—a la Suprema Personalidad de Dios; kṛtāñjaliḥ—con las manos juntas; abhāṣata—empezó a decir.

Entonces, confundido y asombrado, con el vello erizado, Arjuna comenzó a orar con las manos juntas, ofreciendo reverencias al Señor Supremo.

Una vez que la visión divina se revela, la relación entre Kṛṣṇa y Arjuna cambia inmediatamente. Antes, Kṛṣṇa y Arjuna tenían una relación basada en la amistad, pero aquí, después de la revelación, Arjuna ofrece reverencias con gran respeto y con las manos juntas él ora a Kṛṣṇa. Él alaba la forma universal. De este modo, su relación es más de asombro que de amistad. Los grandes devotos ven a Kṛṣṇa como la fuente de todas las relaciones. En las escrituras se mencionan doce clases de relaciones básicas y todas ellas están presentes en Kṛṣṇa. Se dice que Él es el océano de todas las relaciones que se intercambian entre dos entidades vivientes, entre los dioses o entre el Señor Supremo y Sus devotos. Se dice que Arjuna fue inspirado por la relación de asombro y que en ese asombro, aunque por naturaleza él era muy sobrio, tranquilo y callado, se volvió extático, su vello se erizó y comenzó a ofrecer sus reverencias al Señor Supremo con las manos juntas. Él por supuesto, no tenía miedo. Él estaba afectado por las maravillas del Señor Supremo. El contexto inmediato es el asombro; su amistad amorosa natural estaba dominada por el asombro y por eso reaccionó de esta manera.