11.3

एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर ।
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम ॥३॥

evam etad yathāttha
tvam ātmānaṁ parameśvara
draṣṭum icchāmi te rūpam
aiśvaraṁ puruṣottama

evam—aquello; etat—esto; yathāttha—tal como es; tvam—Tú; ātmānam—el alma; parameśvara—el Señor Supremo; draṣṭum—para ver; icchāmi—yo deseo; te—Tu; rūpam—forma; aiśvaram—divina; puruṣottama—¡Oh la mejor de las personalidades!

¡Oh, la más grande de todas las personalidades!, ¡oh forma suprema!, aunque veo aquí ante mí Tu verdadera posición, no obstante, deseo ver cómo has entrado en esta manifestación cósmica. Yo quiero ver esa forma Tuya.

El Señor dijo que debido a que Él entró en el universo material mediante Su representación personal, la manifestación cósmica se ha hecho posible y sigue existiendo. Ahora bien, en lo que concierne a Arjuna, él está inspirado por las declaraciones de Kṛṣṇa, pero con el propósito de convencer en el futuro a otros que quizá piensen que Kṛṣṇa es una persona ordinaria, él desea verle realmente en Su forma universal, para ver como Él actúa desde dentro del universo, aunque Él está apartado de este. El que Arjuna le pida permiso al Señor es también significativo. Ya que el Señor es la Suprema Personalidad de Dios, Él está presente dentro de Arjuna mismo; por lo tanto, Él conoce el deseo de Arjuna y Él puede entender que Arjuna no tiene ningún deseo especial de verle en Su forma universal, pues está completamente satisfecho con verle en Su forma personal de Kṛṣṇa. Pero Él también puede entender que Arjuna desea ver la forma universal para convencer a los demás pues no tenía ningún deseo personal de confirmación. Kṛṣṇa también entiende que Arjuna quiere ver la forma universal para establecer un criterio, pues en el futuro habría muchos impostores que se harían pasar por encarnaciones de Dios. Por lo tanto, la gente debe tener cuidado; aquel que declara ser Kṛṣṇa, debe estar preparado para mostrar su forma universal para así confirmar a la gente lo que alega.