13.27

यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥२७॥

yāvat saṁjāyate kiñcit
sattvaṁ sthāvara-jaṅgamam
kṣetra-kṣetrajña-saṁyogāt
tad viddhi bharatarṣabha

yāvat—cualquier cosa; saṁjāyate—sucede; kiñcit—cualquier cosa; sattvam—existencia; sthāvara—inmóvil; jaṅgamam—móvil; kṣetra—el cuerpo; kṣetrajña—el conocedor del cuerpo; saṁyogāt—unión entre; tat viddhi—debes saberlo; bharatarṣabha—¡oh, jefe de los Bhāratas!

¡Oh principal de los Bhāratas!, cualquier cosa que veas que existe tanto móvil como inmóvil, es únicamente la combinación entre el campo de actividades y el conocedor del campo.

En este verso se explica tanto la naturaleza material como la entidad viviente, las cuales existían antes de la creación del cosmos. Cualquier cosa que es creada no es más que una combinación de la entidad viviente y de la naturaleza material. Existen muchas manifestaciones tales como los árboles, las montañas y las colinas las cuales son inmóviles y hay muchas existencias que son móviles y todas ellas no son más

que combinaciones de la naturaleza material y la naturaleza superior, la entidad viviente. Sin el toque de la naturaleza superior, la entidad viviente, nada puede crecer. Por lo tanto, la relación entre la naturaleza y la materia continúa eternamente y el Señor Supremo es quien efectúa esta combinación; en consecuencia, Él es el controlador tanto de la naturaleza superior como de la inferior. La naturaleza material es creada por Él, a la naturaleza superior se la sitúa en esta naturaleza material y así suceden todas estas actividades y manifestaciones.