14.26

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥२६॥

māṁ ca yo’vyabhicāreṇa
bhakti-yogena sevate
sa guṇān samatītyaitān
brahma-bhūyāya kalpate

mām—a Mí; ca—también; yaḥ—persona; avyabhicāreṇa—sin falta; bhakti-yogena—por el servicio devocional; sevate—presta servicio; saḥ—él; guṇān—todas las modalidades de la naturaleza material; samatītya—trascendiendo; etān—todas estas; brahma-bhūyāya—ser elevado a la plataforma del Brahman; kalpate—es considerado.

Aquel que se ocupa plenamente en el servicio devocional, que no cae en ninguna circunstancia, de inmediato trasciende las modalidades de la naturaleza material y así llega al nivel del Brahman.

Este verso es una respuesta a la tercera pregunta de Arjuna: ¿Cuáles son los medios para alcanzar la posición trascendental? Como se explicó antes, el mundo material está actuando bajo el hechizo de las modalidades de la naturaleza material. Uno no se debe perturbar por las actividades de las modalidades de la naturaleza; en lugar de poner su conciencia en dichas actividades, él puede transferir su conciencia a las actividades de Kṛṣṇa. Las actividades de Kṛṣṇa se conocen como bhakti-yoga –actuar siempre para Kṛṣṇa. Esto incluye no solo a Kṛṣṇa, sino a Sus diferentes expansiones plenarias tales como Rāma y Nārāyaṇa. Él tiene innumerables expansiones. Aquel que se ocupa en el servicio de cualquiera de las formas de Kṛṣṇa, o de Sus expansiones plenarias, se considera que está situado trascendentalmente. Uno debe notar también que todas las formas de Kṛṣṇa son completamente trascendentales, bienaventuradas, llenas de conocimiento y eternas. Dichas personalidades de Dios son omnipotentes y omniscientes y poseen todas las cualidades trascendentales. Entonces, si uno se ocupa en el servicio de Kṛṣṇa o de Sus expansiones plenarias con determinación firme, puede superar fácilmente las modalidades de la naturaleza, aunque ellas son muy difíciles de superar. Esto ya se explicó en el Séptimo Capítulo. Aquel que se entrega a Kṛṣṇa supera de inmediato la influencia de las modalidades de la naturaleza material. Estar en conciencia de Kṛṣṇa o en el servicio devocional, significa adquirir la ecuanimidad de Kṛṣṇa. El Señor dice que Su naturaleza es eterna, bienaventurada y llena de conocimiento y que las entidades vivientes son partes y porciones del Supremo, así como las partículas de oro son parte de una mina de oro. Por lo tanto, la posición espiritual de la entidad viviente es tan buena como el oro, tan buena en calidad como Kṛṣṇa. La diferencia de individualidad continúa, de lo contrario el bhakti-yoga no tendría sentido. Bhakti-yoga significa que el Señor existe, que el devoto existe y que la actividad de intercambio de amor entre el Señor y el devoto existe. Por lo tanto, la individualidad de las dos personas está presente en la Suprema Personalidad de Dios y en la persona individual, de otra forma el bhaktiyoga no tendría significado. Si uno no está situado en la misma posición trascendental que el Señor, uno no puede servir al Señor Supremo. Para ser el asistente personal de un rey, uno debe adquirir las cualidades necesarias. Así pues, la cualidad necesaria es volverse Brahman, es decir, estar libre de toda contaminación material. Se afirma en la literatura Védica: brahmaiva san brahmāpyeti. Uno puede alcanzar el Brahman Supremo volviéndose Brahman. Esto significa que uno debe volverse cualitativamente uno con el Brahman. Al alcanzar el Brahman uno no pierde su identidad eterna de Brahman como alma individual.