14.9

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ॥९॥

sattvaṁ sukhe sañjayati
rajaḥ karmaṇi bhārata
jñānam āvṛtya tu tamaḥ
pramāde sañjayaty uta

sattvam—la modalidad de la bondad; sukhe—en la felicidad; sañjayati—desarrolla; rajaḥ—la modalidad de la pasión; karmaṇi—los frutos de las actividades; bhārata—¡oh, hijo de Bharata!; jñānam—conocimiento; āvṛtya—cubriendo; tu—pero; tamaḥ—la modalidad de la ignorancia; pramāde—en la locura; sañjayati—desarrolla; uta—se dice.

La modalidad de la bondad le condiciona a uno a la felicidad, la pasión le condiciona a los frutos de la acción y la ignorancia a la locura.

Una persona en la modalidad de la bondad está satisfecha con su trabajo o su objetivo intelectual, así como un filósofo, un científico, o un educador puede que se ocupen en un campo particular del conocimiento y puede que estén satisfechos de esa forma. Un hombre en las modalidades de la pasión y de la bondad se puede ocupar en una actividad fruitiva; él posee tanto como puede y lo gasta en buenas causas. A veces trata de abrir hospitales, dona a instituciones de caridad, etc. Estos son los síntomas de aquel que está en la modalidad de la pasión. Y la modalidad de la ignorancia cubre el conocimiento. En la modalidad de la ignorancia, cualquier cosa que uno hace no es buena, ni para sí mismo ni para nadie.