Capítulo 18 · 13 / 74

18.13-14

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥१३॥
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥१४॥

pañcaitāni mahā-bāho
kāraṇāni nibodha me
sāṅkhye kṛtānte proktāni
siddhaye sarva-karmaṇām
adhiṣṭhānaṁ tathā kartā
karaṇaṁ ca pṛthag-vidham
vividhāś ca pṛthak ceṣṭā
daivaṁ caivātra pañcamam

pañca—cinco; etāni—todas estas; mahā-bāho—¡oh, el de los poderosos brazos!; kāraṇāni—causa; nibodha—solo entiende; me—de Mí; sāṅkhye—en los Vedas; kṛtānte—después de hecho; proktāni—dicho; siddhaye—la perfección; sarva—todas; karmaṇām—actuadas; adhiṣṭhānam—el lugar; tathā—también; kartā—el trabajador; karaṇam ca—e instrumentos; pṛthak-vidham—diferentes clases; vividhāḥ ca—variedades; pṛthak—separados; ceṣṭāḥ—esfuerzos; daivam—el Supremo; ca—también; eva—ciertamente; atra—aquí; pañcamam—cinco.

¡Oh Arjuna, el de poderosos brazos!, aprende de Mí sobre los cinco factores que ocasionan el cumplimiento de toda acción. La filosofía sāṅkhya los declara como el lugar de la acción, el ejecutante, los sentidos, el esfuerzo y finalmente la Superalma.

Se podría preguntar que ya que cualquier actividad que se realiza debe tener alguna reacción, ¿cómo es que la persona que está en conciencia de Kṛṣṇa no sufre ni disfruta las reacciones de sus obras? El Señor cita la filosofía Vedānta para ilustrar cómo esto es posible. Él dice que hay cinco causas para todas las actividades y para el éxito en ellas y uno debe conocer estas cinco causas. Sāṅkhya significa el tronco del conocimiento y Vedānta es la última rama del conocimiento aceptado por todos los ācāryas principales. Incluso Śaṅkara acepta el Vedānta-sūtra como tal. Por lo tanto, se debe consultar dicha autoridad. La Superalma está investida con la voluntad última, como se afirma en el Gītā, «sarvasya cāhaṁ hṛdi». Él ocupa a todo el mundo en ciertas actividades. Los actos que se realizan bajo Su dirección desde el interior, no producen ninguna reacción, ni en esta vida ni en la vida después de la muerte. Los instrumentos de la acción son los sentidos y mediante los sentidos el alma actúa de diversas maneras y para todas y cada una de las acciones hay un esfuerzo diferente. Pero todas las actividades de uno dependen de la voluntad de la Superalma,

quien está situada dentro del corazón como un amigo. El Señor Supremo es la super causa. Bajo estas circunstancias, aquel que actúa en conciencia de Kṛṣṇa bajo la dirección de la Superalma situada dentro del corazón, naturalmente no está atado por ninguna actividad. Aquellos que están en completa conciencia de Kṛṣṇa en última instancia no son responsables de sus acciones. Todo depende de la voluntad suprema, la Superalma, la Suprema Personalidad de Dios.