18.17

यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥१७॥

yasya nāhaṅkṛto bhāvo
buddhir yasya na lipyate
hatvāpi sa imāl lokān
na hanti na nibadhyate

yasya—de aquel que; na—nunca; ahaṅkṛtaḥ—ego falso; bhāvaḥ—naturaleza; buddhiḥ—inteligencia; yasya—aquel que; na—nunca; lipyate—está apegado; hatvā api—aunque mate; saḥ—él; imān—este; lokān—mundo; na—nunca; hanti—mata; na—nunca; nibadhyate—se enreda.

Aquel que no está motivado por el ego falso, cuya inteligencia no está enredada, aunque mate hombres en este mundo, no es él el que mata. Ni tampoco está atado por sus acciones.

En este verso el Señor informa a Arjuna que el deseo de no luchar surge del ego falso. Arjuna se creía el ejecutor de la acción, pero no consideró la sanción suprema interna y externa. Si uno no sabe que la sanción suprema existe, ¿para qué actuar? Pero quien conoce el instrumento del trabajo, a sí mismo como el ejecutante y al Señor Supremo como el sancionador supremo, es perfecto en hacerlo todo. Dicha persona nunca está en ilusión. La actividad personal y la responsabilidad surgen del ego falso y del ateísmo, o de la carencia de conciencia de Kṛṣṇa. Cualquiera que actúa en conciencia de Kṛṣṇa bajo la dirección de la Superalma, o la Suprema Personalidad de Dios, aunque mate, no mata. Ni tampoco es afectado nunca por la reacción de dicha matanza. Cuando un soldado mata bajo la orden de un oficial superior, no está sujeto a juicio. Pero si un soldado mata por su propia cuenta, entonces ciertamente será juzgado por la ley.