18.35

यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च ।
न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी ॥३५॥

yayā svapnaṁ bhayaṁ śokaṁ
viṣādaṁ madam eva ca
na vimuñcati durmedhā
dhṛtiḥ sā pārtha tāmasī

yayā—mediante la cual; svapnam—sueño; bhayam—temor; śokam—lamentación; viṣādam—mal humor; madam—ilusión; eva—ciertamente; ca—también; na—nunca; vimuñcati—es liberado; durmedhāḥ—aquel que carece de inteligencia; dhṛtiḥ—determinación; sā—esa; pārtha—¡oh, hijo de Pṛthā!; tāmasī—en la modalidad de la ignorancia.

Y esa determinación que no puede ir más allá del sueño, del temor, la lamentación, el malhumor y la ilusión, esa determinación carente de inteligencia está en la modalidad de la oscuridad.

No se debe concluir que una persona en la modalidad de la bondad no sueña. Aquí sueño significa dormir demasiado. El sueño siempre está presente; ya sea en la modalidad de la bondad, la pasión o la ignorancia, el sueño es un fenómeno natural. Pero aquellos que no pueden evitar dormir demasiado, que no pueden evitar el orgullo de disfrutar objetos materiales y que siempre sueñan con enseñorearse sobre el mundo material, cuya vida, mente y sentidos están ocupados de esa forma, se considera que están en la modalidad de la ignorancia.