18.39

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः ।
निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम् ॥३९॥

yad agre cānubandhe ca
sukhaṁ mohanam ātmanaḥ
nidrālasya-pramādotthaṁ
tat tāmasam udāhṛtam

yat—aquello que; agre—al principio; ca—también; anubandhe—atando; ca—también; sukham—felicidad; mohanam—ilusión; ātmanaḥ—del yo; nidrā—durmiendo; ālasya—pereza; pramāda—ilusión; uttham—producto de; tat—eso; tāmasam—en la modalidad de la ignorancia; udāhṛtam—se dice que está.

Y esa felicidad que está ciega a la autorrealización, que es un delirio de principio a fin, que surge del sueño, de la pereza y de la ilusión, se dice que es de la naturaleza de la ignorancia.

Aquel que encuentra placer en la pereza y en dormir, ciertamente está en la modalidad de la oscuridad y el que no tiene ni idea de cómo actuar y cómo no actuar, también está en la modalidad de la ignorancia. Para la persona en la modalidad de la ignorancia todo es ilusión. No hay felicidad ni al principio ni al final. Para la persona en la modalidad de la pasión puede que haya algún tipo de felicidad efímera al principio y sufrimiento al final, pero para la persona en la modalidad de la ignorancia, solo hay sufrimiento tanto al principio como al final.