18.57

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव ॥५७॥

cetasā sarva-karmāṇi
mayi sannyasya mat-paraḥ
buddhi-yogam upāśritya
maccittaḥ satataṁ bhava

cetasā—por la inteligencia; sarva-karmāṇi—toda clase de actividades; mayi—a Mí; sannyasya—abandonando; mat-paraḥ—Mi protección; buddhi-yogam—actividades devocionales; upāśritya—refugiándose en; mat-cittaḥ—conciencia; satatam—veinticuatro horas al día; bhava—tan solo vuélvete.

En todas las actividades tan solo depende de Mí y trabaja siempre bajo Mi protección. En tal servicio devocional, sé plenamente consciente de Mí.

Cuando alguien actúa en conciencia de Kṛṣṇa, no actúa como amo del mundo. Uno debe actuar completamente bajo la guía del Señor Supremo, como un sirviente. Un sirviente no tiene independencia individual. Solamente actúa por orden del amo. Un sirviente que actúa de parte del amo supremo, no tiene afecto por la ganancia ni la pérdida. Simplemente desempeña su deber fielmente de acuerdo a la orden del Señor. Ahora bien, uno podría cuestionar que Arjuna estaba actuando bajo la guía personal de Kṛṣṇa, pero cuando Kṛṣṇa no está presente, ¿cómo uno debe actuar? Si uno actúa de acuerdo a la dirección de Kṛṣṇa en este libro, así como también bajo la guía del representante de Kṛṣṇa, entonces el resultado será el mismo. La palabra sánscrita mat-paraḥ es muy importante en este verso. Indica que uno no tiene ninguna finalidad en la vida aparte de la de actuar en conciencia de Kṛṣṇa exclusivamente para satisfacer a Kṛṣṇa. Y mientras uno trabaja de esta manera, debe pensar solo en Kṛṣṇa: «He sido designado por Kṛṣṇa para desempeñar este deber en particular». Al actuar de tal forma, naturalmente uno tiene que pensar en Kṛṣṇa. Esta es perfecta conciencia de Kṛṣṇa. Sin embargo, uno debe observar que después de hacer algo caprichosamente, no debe ofrecer el resultado al Señor Supremo. Ese tipo de deber no está en el servicio devocional de la conciencia de Kṛṣṇa. Uno debe actuar según la orden de Kṛṣṇa. Este es un punto muy importante. La orden de Kṛṣṇa viene a través de la sucesión discipular del maestro espiritual fidedigno. Por ello, la orden del maestro espiritual debe aceptarse como el deber primordial de la vida. Si uno obtiene un maestro espiritual fidedigno y actúa de acuerdo a su dirección, entonces su perfección de la vida en la conciencia de Kṛṣṇa está garantizada.