4.16

किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥१६॥

kiṁ karma kim akarmeti
kavayo’py atra mohitāḥ
tat te karma pravakṣyāmi
yaj jñātvā mokṣyase’śubhāt

kim—que es; karma—acción; kim—que es; akarma—inacción; iti—así; kavayaḥ—los inteligentes; api—también; atra—en este asunto; mohitāḥ—confundidos; tat—eso; te—a ti; karma—trabajo; pravakṣyāmi—te explicaré; yat—aquello; jñātvā—conociendo; mokṣyase—te liberarás; aśubhāt—de la mala fortuna.

Incluso los inteligentes se confunden al determinar lo que es la acción y lo que es la inacción. Ahora te explicaré lo que es la acción y al conocerla, te liberarás de todos los pecados.

La acción en conciencia de Kṛṣṇa se tiene que hacer de acuerdo con los ejemplos de los devotos fidedignos previos. Esto se recomienda en el verso decimoquinto. La razón por la cual dicha acción no debe ser independiente se explicará en el siguiente texto. Para actuar en conciencia de Kṛṣṇa uno tiene que seguir la guía de personas autorizadas que están en una línea de sucesión discipular, tal como se explicó al principio de este capítulo. El sistema de la conciencia de Kṛṣṇa fue narrada primero al dios del sol, este se lo explicó a su hijo Manu, Manu se lo explicó a su hijo Ikṣvāku y el sistema está vigente en la tierra desde ese tiempo tan remoto. Por lo tanto, uno tiene que seguir los pasos de las autoridades previas en la línea de sucesión discipular. Si no, incluso los hombres más inteligentes se confundirán con respecto a las acciones estándar de la conciencia de Kṛṣṇa. Por esta razón, el Señor decidió instruir a Arjuna directamente en la conciencia de Kṛṣṇa. Debido a la instrucción directa del Señor a Arjuna, cualquiera que siga los pasos de Arjuna, ciertamente no se confunde. Se dice que no se pueden determinar los senderos de la religión simplemente a través del conocimiento experimental imperfecto. De hecho, los principios de la religión solo pueden ser establecidos por el Señor mismo. Dharmaṁ hi sākṣāt-bhagavat-praṇītam. Nadie puede fabricar un principio religioso mediante la especulación imperfecta. Uno debe seguir los pasos de las grandes autoridades como Brahmā, Śiva, Nārada, Manu, Kumāra, Kapila, Prahlāda, Bhīṣma, Śukadeva Gos-vāmī, Yamarāja, Janaka, etc. Por medio de la especulación mental uno no puede determinar lo que es religión o autorrealización. Por lo tanto, debido a Su misericordia sin causa con Sus devotos, el Señor explica directamente a Arjuna lo que es la acción y lo que es la inacción. Únicamente la acción realizada en conciencia de Kṛṣṇa puede salvar a una persona del enredo de la existencia material.