5.18

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥१८॥

vidyā-vinaya-sampanne
brāhmaṇe gavi hastini
śuni caiva śvapāke ca
paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ

vidyā—educación; vinaya—gentileza; sampanne—plenamente equipado; brāhmaṇe—en el brāhmaṇa; gavi—en la vaca; hastini—en el elefante; śuni—en el perro; ca—y; eva—ciertamente; śvapāke—en el comeperros (paria); ca—respectivamente; paṇḍitāḥ—aquellos que son sabios; sama-darśinaḥ—que ven con la misma visión.

El sabio humilde, en virtud del conocimiento verdadero, ve por igual a un brāhmaṇa erudito y gentil, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comeperros (paria).

Una persona consciente de Kṛṣṇa no hace ninguna distinción entre especies o castas. El brāhmaṇa y el paria, puede que sean diferentes desde el punto de vista social, o un perro, una vaca y un elefante quizás sean diferentes desde el punto de vista de las especies, pero estas diferencias de cuerpo no tienen sentido desde el punto de vista de un sabio trascendentalista. Esto es debido a su relación con el Supremo, ya que el Señor Supremo mediante Su porción plenaria como Paramātmā, está presente en el corazón de todos. Dicha comprensión del Supremo es verdadero conocimiento. En lo que se refiere a los cuerpos de las diferentes castas o especies de vida, el Señor es igualmente bondadoso con todos porque Él trata a cada ser viviente como un amigo y aun así, se mantiene como el Paramātmā sin tener en cuenta las circunstancias de las entidades vivientes. Como Paramātmā, el Señor está presente tanto en el paria como en el brāhmaṇa, aunque el cuerpo de un brāhmaṇa y el de un paria no sean iguales. Los cuerpos son productos materiales de las diferentes modalidades de la naturaleza material, pero el alma y la Superalma dentro del cuerpo son de la misma calidad espiritual. Sin embargo, la semejanza de calidad entre el alma y la Superalma no las hace iguales en cantidad, pues el alma individual está presente únicamente en ese cuerpo particular, mientras que el Paramātmā está presente en todos y cada uno de los cuerpos. Una persona consciente de Kṛṣṇa tiene pleno conocimiento de esto y por lo tanto, es realmente sabia y tiene visión ecuánime. Las características similares que existen entre el alma y la Superalma son, que ambas son conscientes, eternas y bienaventuradas. Pero la diferencia consiste en que el alma individual es consciente dentro de la limitada jurisdicción del cuerpo, mientras que la Superalma es consciente de todos los cuerpos. La Superalma está presente en todos los cuerpos sin distinción.