5.6

संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥६॥

sannyāsas tu mahā-bāho
duḥkham āptum ayogataḥ
yoga-yukto munir brahma
na cireṇādhigacchati

sannyāsaḥ—la orden de vida de renuncia; tu—pero; mahā-bāho—¡oh el de los poderosos brazos!; duḥkham—sufrimiento; āptum—estando afligido por; ayogataḥ—sin servicio devocional; yoga-yuktaḥ—aquel que está ocupado en el servicio devocional; muniḥ—pensador; brahma—el Supremo; na—sin; cireṇa—demora; adhigacchati—llega.

A menos que uno se dedique al servicio devocional del Señor, la mera renuncia a las actividades no puede hacerle feliz. Los sabios, purificados por las obras devocionales, alcanzan sin demora al Supremo.

Hay dos clases de sannyāsīs, o personas situadas en la orden de vida de renuncia. Los sannyāsīs Māyāvādī se ocupan en el estudio de la filosofía sāṅkhya, mientras

que los sannyāsīs Vaiṣṇava se dedican al estudio de la filosofía del Bhāgavatam, la cual proporciona el comentario correcto sobre los Vedānta-sūtras. Los sannyāsīs Māyāvādī también estudian los Vedānta-sūtras, pero usan su propio comentario llamado Śārīraka-bhāṣya, escrito por Śaṅkarācārya. Los estudiantes de la escuela Bhāgavata se dedican al servicio devocional del Señor de acuerdo con las regulaciones pāñcarātrikī y por eso, los sannyāsīs Vaiṣṇava tienen múltiples ocupaciones en el servicio trascendental del Señor. Los sannyāsīs Vaiṣṇava no tienen nada que ver con las actividades materiales y sin embargo, ellos realizan diversas actividades en su servicio devocional al Señor. Pero los sannyāsīs Māyāvādī, ocupados en los estudios de sāṅkhya, Vedānta y la especulación, no pueden saborear el servicio trascendental del Señor. Debido a que sus estudios resultan muy tediosos, a veces se cansan de la especulación sobre el Brahman y de este modo se refugian en el Bhāgavatam sin la comprensión adecuada. En consecuencia, su estudio del Śrīmad-Bhāgavatam se vuelve problemático. Todas las especulaciones áridas y las interpretaciones impersonales por medios artificiales, son inútiles para los sannyāsīs Māyāvādī. Los sannyāsīs Vaiṣṇava, quienes se ocupan en el servicio devocional, son felices en el desempeño de sus deberes trascendentales y tienen garantizado que por último entrarán en el reino de Dios. A veces, los sannyāsīs Māyāvādī caen del sendero de la autorrealización y entran de nuevo en actividades materiales de naturaleza filantrópica y altruista, las cuales no son más que ocupaciones materiales. Por lo tanto, la conclusión es que aquellos que están ocupados en la conciencia de Kṛṣṇa, están mejor situados que los sannyāsīs ocupados en la simple especulación sobre el Brahman, aunque ellos también vienen a la conciencia de Kṛṣṇa después de muchos nacimientos.