6.32

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥३२॥

ātmaupamyena sarvatra
samaṁ paśyati yo’rjuna
sukhaṁ vā yadi vā duḥkhaṁ
sa yogī paramo mataḥ

ātma—el yo; anupamyena—mediante la comparación; sarvatra—en todas partes; samam—igualdad; paśyati—ve; yaḥ—aquel que; arjuna—¡oh, Arjuna!; sukham—felicidad; vā—o; yadi—si; vā—o; duḥkham—sufrimiento; saḥ—dicho; yogī—trascendentalista; paramaḥ—perfecto; mataḥ—considerado.

Es un yogī perfecto, quien mediante la comparación con su propio yo, ve la verdadera igualdad de todos los seres tanto en su felicidad como en su aflicción, ¡oh, Arjuna!

Aquel que es consciente de Kṛṣṇa es un yogī perfecto; él es consciente de la felicidad y la aflicción de todo el mundo a la luz de su propia experiencia personal. La causa del sufrimiento de una entidad viviente es el olvido de su relación con Dios. Y la causa de la felicidad es el saber que Kṛṣṇa es el disfrutador supremo de todas las actividades del ser humano. Kṛṣṇa es el propietario de todas las tierras y planetas. El yogī perfecto es el amigo más sincero de todas las entidades vivientes. Él sabe que el ser viviente, quien está condicionado por las modalidades de la naturaleza material, está sujeto a las tres miserias materiales debido al olvido de su relación con Kṛṣṇa. Debido a que uno en conciencia de Kṛṣṇa es feliz, trata de distribuir el conocimiento de Kṛṣṇa por todas partes. Ya que el yogī perfecto trata de difundir la importancia de volverse consciente de Kṛṣṇa, él es el mejor filántropo del mundo y el sirviente más querido del Señor. Na tasmāt kaścid me priyakṛt tamaḥ. En otras palabras, un devoto del Señor siempre busca el bienestar de todas las entidades vivientes y de esta forma él es realmente el amigo de todos y el mejor yogī porque no desea la perfección en el yoga para su beneficio personal, sino que también la busca para los demás. No envidia a sus semejantes, las entidades vivientes.

Aquí hay un contraste entre un devoto puro del Señor y un yogī interesado solamente en su elevación personal. El yogī que se ha retirado a un lugar solitario con el fin de meditar perfectamente, puede que no sea tan perfecto como un devoto que trata de hacer lo mejor que puede para guiar a cada hombre a la conciencia de Kṛṣṇa.