6.33

अर्जुन उवाच ।
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम् ॥३३॥

arjuna uvāca
yo’yaṁ yogas tvayā proktaḥ
sāmyena madhusūdana
etasyāhaṁ na paśyāmi
cañcalatvāt sthitiṁ sthirām

arjunaḥ uvāca—Arjuna dijo; yaḥ—el sistema; ayam—este; yogaḥ—misticismo; tvayā—por Ti; proktaḥ—descrito; sāmyena—generalmente; madhusūdana—oh, aniquilador del demonio Madhu; etasya—de esto; aham—yo; na—no; paśyāmi—veo; cañcalatvāt—debido a que es inquieta; sthitim—situación; sthirām—estable.

Arjuna dijo: ¡Oh Madhusūdana!, el sistema de yoga que Tú has resumido me parece impráctico e intolerable, pues la mente es inquieta e inestable.

El sistema de misticismo descrito por el Señor Kṛṣṇa a Arjuna, que empieza con las palabras śucau deśe y finaliza con yogī paramaḥ, es rechazado aquí por Arjuna debido a un sentimiento de incapacidad. No es posible en esta era de Kali, que un hombre ordinario deje el hogar y vaya a un lugar apartado en las montañas o en la selva para practicar yoga. La era presente se caracteriza por una lucha amarga por una vida de corta duración. La gente no se toma en serio la autorrealización ni siquiera por medios simples y prácticos y qué decir de este difícil sistema de yoga, el cual regula el modo de vivir, la forma de sentarse, la selección del lugar y el desapego de la mente de las ocupaciones materiales. Como hombre práctico, Arjuna pensó que era imposible seguir este sistema de yoga, incluso estando dotado favorablemente de muchas maneras. Él pertenecía a la familia real y era muy elevado en base a numerosas cualidades; era un gran guerrero, poseía gran longevidad y por encima de todo, él era el amigo más íntimo del Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Hace cinco mil años Arjuna tenía facilidades mucho mejores que las que tenemos ahora, sin embargo él rehusó aceptar este sistema de yoga. De hecho, no encontramos ninguna mención en la historia de que él lo practicara en algún momento. Por lo tanto, este sistema se debe considerar en términos generales imposible de practicar en esta era de Kali. Por supuesto que quizá sea posible para muy pocos hombres en casos muy raros, pero para la gente en general es una proposición imposible.

Si esto era así hace cinco mil años, entonces, ¿que decir del tiempo actual? Aquellos que imitan este sistema de yoga en diferentes supuestas escuelas y sociedades, aunque parezcan satisfechos, ciertamente están perdiendo su tiempo. Ellos ignoran completamente la meta deseada.