8.11

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥११॥

yad akṣaraṁ veda-vido vadanti
viśanti yad yatayo vīta-rāgāḥ
yad icchanto brahmacaryaṁ caranti
tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣye

yat—aquello que; akṣaram—inagotable; veda-vidaḥ—personas versadas en los Vedas; vadanti—dicen; viśanti—entran; yat—en el cual; yatayaḥ—grandes sabios; vīta-rāgāḥ—en la orden de vida de renuncia; yat—aquello que; icchantaḥ—deseando; brahmacaryam—celibato; caranti—practican; tat—aquello; te—a ti; padam—situación; saṅgraheṇa—en resumen; pravakṣye—explicaré.

Las personas versadas en los Vedas que pronuncian el omkāra y que son grandes sabios en la orden de renuncia, entran en el Brahman. Deseando tal perfección uno practica el celibato. Ahora te explicaré este proceso mediante el cual se puede alcanzar la salvación.

El Señor Kṛṣṇa explica que el Brahman, aunque es uno sin segundo, tiene diferentes manifestaciones y aspectos. Para los impersonalistas la sílaba om es idéntica con el Brahman. Kṛṣṇa aquí explica el Brahman impersonal en el que entran los sabios de la orden de renuncia. En el sistema Védico de conocimiento se les enseña a los estudiantes, desde el mismo principio, a vibrar el om y aprender sobre el Brahman impersonal último, viviendo con el maestro espiritual en completo celibato. De esta forma ellos comprenden dos de los aspectos del Brahman. Ésta práctica es esencial para el avance del estudiante en la vida espiritual, pero en el momento presente es completamente imposible llevar dicha vida de brahmacārī (célibe soltero). La estructura social del mundo ha cambiado tanto, que no hay posibilidad de practicar el celibato desde el principio de la vida estudiantil. Hay muchas instituciones en todo el mundo para los diferentes sectores de conocimiento, pero no hay ninguna institución reconocida en la que se pueda educar a los estudiantes en los principios de brahmacārī. A menos que uno practique el celibato, el avance en la vida espiritual es muy difícil. Por lo tanto, el Señor Caitanya ha declarado que de acuerdo a los mandatos de las escrituras, para esta era de Kali, no es posible ningún proceso para comprender al Supremo excepto el canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.