10.17

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया ॥१७॥

kathaṁ vidyām ahaṁ yogiṁs
tvāṁ sadā paricintayan
keṣu keṣu ca bhāveṣu
cintyo’si bhagavan mayā

katham—cómo; vidyām aham—he de saber; yogin—¡oh, místico supremo!; tvām—Tú; sadā—siempre; paricintayan—pensando; keṣu—en lo que; keṣu—en lo que; ca—también; bhāveṣu—naturaleza; cintyaḥ asi—eres recordado; bhagavan—¡oh, Supremo!; mayā—por mí.

¿Cómo debo meditar en Ti? ¿En qué diversas formas se Te debe contemplar?, ¡Oh Señor Bienaventurado!

Como se afirmó en el capítulo anterior, la Suprema Personalidad de Dios está cubierta por Su yoga-māyā. Únicamente las almas entregadas y los devotos pueden verle. Ahora, Arjuna está convencido de que Su amigo Kṛṣṇa, es la Divinidad Suprema, pero quiere conocer el proceso general mediante el cual el hombre ordinario puede entender al Señor omnipresente. Ningún hombre común, incluyendo a los demonios y ateos, puede conocer a Kṛṣṇa porque Él está custodiado por Su energía yoga-māyā. Arjuna hace estas preguntas una vez más para el beneficio de estos.

El devoto superior se preocupa no solo por su propia comprensión, sino también por la de toda la humanidad. Debido a su misericordia, ya que él es un Vaiṣṇava, un devoto, Arjuna abre para el hombre ordinario la comprensión de la omnipresencia del Supremo. Él se dirige a Kṛṣṇa específicamente como yogin porque Śrī Kṛṣṇa es el amo de la energía yoga-māyā, mediante la cual Él se cubre y se descubre al hombre común. El hombre común que no tiene amor por Kṛṣṇa no puede pensar siempre en Kṛṣṇa y por eso, tiene que pensar materialmente. Arjuna está considerando el modo de pensar de las personas materialistas de este mundo. Debido a que los materialistas no pueden entender a Kṛṣṇa espiritualmente, se les aconseja concentrar la mente en cosas físicas y tratar de ver como Kṛṣṇa Se manifiesta a través de representaciones físicas.