10.18

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ॥१८॥

vistareṇātmano yogaṁ
vibhūtiṁ ca janārdana
bhūyaḥ kathaya tṛptir hi
śṛṇvato nāsti me’mṛtam

vistareṇa—en detalle; ātmanaḥ—de Ti Mismo; yogam—poder místico; vibhūtim—opulencias; ca—también; janārdana—¡oh, destructor de los ateos!; bhūyaḥ—de nuevo; kathaya—describe; tṛptiḥ—satisfacción; hi—ciertamente; śṛṇvataḥ—oyendo; na asti—no hay; me—mí; amṛtam—néctar.

Háblame otra vez en detalle, ¡oh Janārdana! (Kṛṣṇa), de Tus poderosas potencias y glorias, pues nunca me canso de oír Tus nectáreas palabras.

Los sabios de Naimiṣāraṇya, encabezados por Śaunaka, hicieron una declaración similar ante Sūta Gosvāmī. La declaración es:

vayaṁ tu na vitṛpyāma uttama-śloka-vikrame yac chṛṇvatāṁ rasa-jnānāṁ svādu svādu pade pade

«Uno jamás puede saciarse, aún cuando oiga continuamente los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa, quien es glorificado por los himnos Védicos. Aquellos que han entrado en una relación trascendental con Kṛṣṇa, saborean a cada paso las descripciones de los pasatiempos del Señor». Así, Arjuna está interesado en oír sobre Kṛṣṇa, específicamente el modo en que Él permanece como el Señor Supremo omnipresente. Ahora bien, en lo que respecta al amṛtam (néctar), cualquier narración o declaración en relación con Kṛṣṇa es igual que el néctar. Y este néctar puede percibirse a través de la experiencia práctica. Los cuentos modernos, la ficción y las historias se diferencian de los pasatiempos trascendentales del Señor en que uno se cansará de oír historias mundanas, pero uno nunca se cansa de oír sobre Kṛṣṇa. Es solo por esta razón que la historia del universo entero está repleta con referencias a los pasatiempos de las encarnaciones de Dios. Por ejemplo, los Purāṇas son historias de eras pasadas que relatan los pasatiempos de las diversas encarnaciones del Señor. De esta manera, el material de lectura permanece fresco para siempre, aunque se lea una y otra vez.