10.32

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥३२॥

sargāṇām ādir antaś ca
madhyaṁ caivāham arjuna
adhyātma-vidyā vidyānāṁ
vādaḥ pravadatām aham

sargāṇām—de todas las creaciones; ādiḥ—el principio; antaḥ—el fin; ca—y; madhyam—el medio; ca—además; eva—ciertamente; aham—Yo soy; arjuna—¡oh, Arjuna!; adhyātma-vidyā—conocimiento espiritual; vidyānām—de toda la educación; vādaḥ—la conclusión natural; pravadatām—de los argumentos; aham—Yo soy.

De todas las creaciones Yo soy el principio, el fin y también el medio, ¡oh, Arjuna! De todas las ciencias Yo soy la ciencia espiritual del Yo y entre los lógicos soy la verdad conclusiva.

Entre las manifestaciones creadas, la totalidad de los elementos materiales es primero creada por Mahā-Viṣṇu y es aniquilada por el Señor Śiva. Brahmā es el creador secundario. Todos estos elementos creados son diferentes encarnaciones de las cualidades materiales del Señor Supremo; por lo tanto, Él es el principio, el medio y el fin de toda creación. En lo que respecta a la ciencia espiritual del Yo, hay muchas literaturas tales como los cuatro Vedas, el Vedānta-sūtra, los Purāṇas, el Śrīmad-Bhāgavatam y el Gītā, todos estos son representantes de Kṛṣṇa. Entre los lógicos hay diferentes etapas en la argumentación. A la presentación de evidencia se le llama japa. El intento de derrotar a otro se llama vitaṇḍa y la conclusión final es llamada vāda. La verdad conclusiva, la finalidad de todos los procesos de razonamiento, es Kṛṣṇa.