11.46

किरीटिनं गदिनं चक्रहस्तं
इच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव ।
तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन
सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते ॥४६॥

kirīṭinaṁ gadinaṁ cakra-hastam
icchāmi tvāṁ draṣṭum ahaṁ tathaiva
tenaiva rūpeṇa catur-bhujena
sahasra-bāho bhava viśva-mūrte

kirīṭinam—con yelmo; gadinam—con maza; cakra-hastam—disco en la mano; icchāmi—yo deseo; tvām—Ti; draṣṭum—ver; aham—yo; tathā eva—en esa posición; tena eva—por esa; rūpeṇa—forma; catur-bhujena—con cuatro brazos; sahasra-bāho—¡oh, el de los mil brazos!; bhava—solo conviértete; viśva-mūrte—¡oh, forma universal!

¡Oh Señor universal! Deseo verte en Tu forma de cuatro brazos, con un yelmo en la cabeza y con una maza, una rueda, una caracola y una flor de loto en las manos. Anhelo verte en esa forma.

En el Brahma-saṁhitā se afirma que el Señor está eternamente situado en cientos y miles de formas y las formas principales son aquellas como Rāma, Nṛsiṁha, Nārāyaṇa, etc. Existen innumerables formas. Pero Arjuna sabía que Kṛṣṇa es la Personalidad original de Dios asumiendo Su forma universal temporal. Ahora pide ver la forma de Nārāyaṇa, una forma espiritual. Este verso establece sin género de duda la declaración del Śrīmad-Bhāgavatam, que Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original y que todos los demás aspectos se originan de Él. Él no es diferente de Sus expansiones plenarias y es Dios en cualquiera de Sus formas innumerables. En todas estas formas Él posee la lozanía de un joven. Ese es el aspecto constante de la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que conoce a Kṛṣṇa se libera inmediatamente de toda la contaminación del mundo material.