14.16

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥१६॥

karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ
sāttvikaṁ nirmalaṁ phalam
rajasas tu phalaṁ duḥkham
ajñānaṁ tamasaḥ phalam

karmaṇaḥ—de trabajo; sukṛtasya—en la modalidad de la bondad; āhuḥ—dicho; sāttvikam—en la modalidad de la bondad; nirmalam—purificado; phalam—el resultado; rajasaḥ—de la modalidad de la pasión; tu—pero; phalam—el resultado; duḥkham—miseria; ajñānam—necedad; tamasaḥ—de la modalidad de la ignorancia; phalam—el resultado.

Actuando en la modalidad de la bondad uno se purifica. Las obras realizadas en la modalidad de la pasión producen sufrimiento y las acciones que se realizan en la modalidad de la ignorancia resultan en necedad.

Mediante las actividades piadosas en la modalidad de la bondad, uno se purifica; es por eso que los sabios que están libres de toda ilusión están situados en el plano de la felicidad. De forma similar, las actividades que están en la modalidad de la pasión únicamente son miserables. Cualquier actividad que se haga para la felicidad material está destinada a fracasar. Por ejemplo, si uno quiere tener un rascacielos, se tiene que padecer tanta miseria humana antes de que se pueda construir el gran rascacielos.

El financiador tiene que atravesar muchas dificultades para amasar una gran fortuna y aquellos que se afanan como esclavos en la construcción del edificio tienen que realizar un trabajo físico muy duro. Las miserias están ahí. Por lo tanto, el Bhagavad-gītā dice que en cualquier actividad realizada bajo el hechizo de la modalidad de la pasión, existe definitivamente mucha miseria. Puede que haya un poco de supuesta felicidad mental –tengo esta casa o este dinero– pero esta no es la verdadera felicidad. En lo que concierne a la modalidad de la ignorancia, el ejecutor carece de conocimiento y por lo tanto, el resultado de todas sus actividades es la miseria actual y después él continuará hacia la vida animal. La vida animal siempre está llena de miserias, aunque bajo el hechizo de la energía ilusoria, māyā, los animales no entienden esto. La matanza de los pobres animales se debe también a la modalidad de la ignorancia. Los que matan animales no saben que en el futuro el animal tendrá un cuerpo apto para matarles a ellos. Esa es la ley de la naturaleza. En la sociedad humana, si uno mata a un hombre tiene que ser ahorcado. Esa es la ley del estado. A causa de la ignorancia, la gente no percibe que existe un estado completo controlado por el Señor Supremo. Cada criatura viviente es hijo del Señor Supremo y Él no tolera que se mate ni siquiera a una hormiga. Uno tiene que pagar por ello. Entonces, el tomarse la libertad de matar animales para darle gusto a la lengua, es el tipo de ignorancia más burda. Un ser humano no tiene necesidad de matar animales porque Dios ha proporcionado tantas cosas buenas. Si aun así, uno se complace en comer carne, debe entenderse que actúa en ignorancia y que se está forjando un futuro muy oscuro. La matanza de las vacas es la más depravada de todas las clases de matanzas de animales porque la vaca nos da toda clase de placer al proveer la leche. La matanza de vacas es un acto de la ignorancia más burda. En la literatura Védica, las palabras gobhiḥ prīṇita-matsaram indican que aquel que estando completamente satisfecho con la leche, desea matar a la vaca, está en la más burda ignorancia. Hay también una oración en la literatura Védica que declara:

namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca jagaddhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ.

«Mi Señor, Tú eres el bienqueriente de las vacas y de los brāhmaṇas y Tú eres el bienqueriente de toda la sociedad humana y del mundo entero». El significado es que en esta oración se da especial mención a la protección de las vacas y los brāhmaṇas. Los brāhmaṇas son el símbolo de la educación espiritual y las vacas son el símbolo del alimento más valioso; a estas dos criaturas vivientes, los brāhmaṇas y las vacas, se les debe dar toda protección –ese es el verdadero progreso de la civilización. En la sociedad humana moderna se neglige el conocimiento espiritual y se fomenta la matanza de las vacas. Entonces, se debe entender que la sociedad humana está avanzando en la dirección equivocada y se está abriendo el camino hacia su propia condenación. Una civilización que guía a los ciudadanos a convertirse en animales en sus próximas vidas, ciertamente no es una civilización humana. Obviamente la civilización humana actual está gravemente extraviada debido a las modalidades de la pasión y de la ignorancia. Ésta es una era muy peligrosa y todas las naciones deben cuidarse de proveer el proceso más fácil, la conciencia de Kṛṣṇa, para salvar a la humanidad del mayor peligro.