17.28

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥२८॥

aśraddhayā hutaṁ dattaṁ
tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat
asad ity ucyate pārtha
na ca tat pretya no iha

aśraddhayā—sin fe; hutam—realizado; dattam—dado; tapaḥ—penitencia; taptam—ejecutado; kṛtam—realizado; ca—también; yat—lo que; asat—falso; iti—así; ucyate—se dice que es; pārtha—¡oh, hijo de Pṛthā!; na—nunca; ca—también; tat—eso; pretya—después de la muerte; no—ni; iha—en esta vida.

Pero los sacrificios, las austeridades y las caridades que se llevan a cabo sin fe en el Supremo no son permanentes, ¡oh hijo de Pṛthā!, a pesar de los ritos que se realicen. Se llaman asat y son inútiles tanto en esta vida como en la siguiente.

Cualquier cosa que se haga sin el objetivo trascendental –ya sea sacrificio, caridad o penitencia– es inútil. Por lo tanto, en este verso se declara que dichas actividades son abominables. Todo debe hacerse para el Supremo en conciencia de Kṛṣṇa. Sin dicha fe y sin la guía adecuada, nunca puede haber fruto. En todas las escrituras Védicas se aconseja tener fe en el Supremo. En la prosecución de todas las instrucciones Védicas, la meta última es la comprensión de Kṛṣṇa. Nadie puede tener éxito sin seguir este principio. Por lo tanto, el mejor método es el de actuar desde el mismo principio en conciencia de Kṛṣṇa, bajo la guía de un maestro espiritual fidedigno. Esa es la manera de hacer que todo tenga éxito. En el estado condicionado la gente es atraída por la adoración de semidioses, fantasmas, o Yakṣas como Kuvera. La modalidad de la bondad es mejor que las modalidades de la pasión y la ignorancia, pero aquel que adopta directamente la conciencia de Kṛṣṇa, es trascendental a todas las tres modalidades de la naturaleza material. Aunque existe un proceso de elevación gradual, si uno mediante la compañía de devotos puros, adopta directamente la conciencia de Kṛṣṇa, ese es el mejor camino. Y eso es lo que se recomienda en este capítulo. Para obtener éxito de esta manera, uno debe primero encontrar al maestro espiritual adecuado y recibir formación bajo su guía. Uno puede entonces alcanzar la fe en el Supremo. Cuando esa fe madura con el transcurso del tiempo, es llamada amor a Dios. Este amor es la meta última de las entidades vivientes. Uno por lo tanto, debe adoptar la conciencia de Kṛṣṇa directamente. Ese es el mensaje de este Decimoséptimo Capítulo.

Así terminan los Significados Bhaktivedanta correspondientes al Decimoséptimo Capítulo del Śrīmad-Bhagavad-gītā, en el tema Las Divisiones de la Fe.