18.1

अर्जुन उवाच ।
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥१॥

arjuna uvāca
sannyāsasya mahābāho
tattvam icchāmi veditum
tyāgasya ca hṛṣīkeśa
pṛthak keśīniṣūdana

arjunaḥ uvāca—Arjuna dijo; sannyāsasya—renunciación; mahā-bāho—¡oh, el de los poderosos brazos!; tattvam—verdad; icchāmi—yo deseo; veditum—entender; tyāgasya—de la renunciación; ca—también; hṛṣīkeśa—¡oh, amo de los sentidos!; pṛthak—diferentemente; keśi-niṣūdana—¡oh, destructor del demonio Keśī!

Arjuna dijo: ¡Oh el de los poderosos brazos!, deseo comprender el propósito de la renunciación (tyāga) y el de la orden de vida de renuncia (sannyāsa), ¡oh destructor del demonio Keśī, Hṛṣīkeśa!

En realidad, el Bhagavad-gītā se termina en diecisiete capítulos. El Decimoctavo Capítulo es un resumen suplementario de los temas que se trataron anteriormente.

En cada capítulo del Bhagavad-gītā el Señor Kṛṣṇa enfatiza que el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios es la finalidad última de la vida. Este mismo punto se resume en el Decimoctavo Capítulo como el sendero más confidencial del conocimiento. En los primeros seis capítulos, se enfatizó el servicio devocional: yoginām api sarveṣām… «Y de todos los yogīs o trascendentalistas, aquel que siempre piensa en Mí en su interior, es el mejor». En los seis capítulos siguientes se discutieron el servicio devocional, su naturaleza y actividad. En los seis capítulos finales se describieron el conocimiento, la renunciación, las actividades de la naturaleza material y de lo trascendental y el servicio devocional. Se concluyó que todo acto debe hacerse en conjunción con el Señor Supremo, resumido con las palabras om tat sat, las cuales indican a Viṣṇu, la Persona Suprema. En la tercera parte del Bhagavad-gītā se estableció el servicio devocional con el ejemplo de los ācāryas anteriores y el Brahma-sūtra, o Vedānta-sūtra, el cual cita que el servicio devocional es el propósito último de la vida y nada más. Ciertos impersonalistas consideran que tienen el monopolio del conocimiento del Vedānta-sūtra, pero en realidad el Vedānta-sūtra está hecho para entender el servicio devocional, pues el Señor Mismo es el autor del Vedānta-sūtra y Él es Su conocedor. Eso se describe en el Decimoquinto Capítulo. En cada escritura, en cada Veda, el servicio devocional es el objetivo. Eso se explica en el Bhagavad-gītā. Así como en el Segundo Capítulo se describió una sinopsis del tema completo, de forma similar, en el Decimoctavo Capítulo también se presenta un resumen de toda la instrucción. Se indica que el propósito de la vida es la renunciación y el logro de la posición trascendental por encima de las tres modalidades materiales de la naturaleza. Arjuna desea aclarar los dos diferentes temas del Bhagavad-gītā a saber: la renunciación (tyāga) y la orden de vida de renuncia (sannyāsa). Así, él pregunta el significado de estas dos palabras. Las dos palabras que se usan en este verso para dirigirse al Señor Supremo – Hṛṣīkeśa y Keśinisūdana– son significativas. Hṛṣīkeśa es Kṛṣṇa, el amo de todos los sentidos, quien siempre puede ayudarnos a alcanzar la serenidad mental. Arjuna le pide que resuma todo de tal forma que él pueda permanecer ecuánime. No obstante, tiene algunas dudas y a las dudas siempre se las compara con los demonios. Él, por lo tanto, se dirige a Kṛṣṇa como Keśinisūdana. Keśi fue un demonio muy formidable a quien el Señor mató; ahora, Arjuna está esperando que Kṛṣṇa mate al demonio de la duda.