5.26

कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥२६॥

kāma-krodha-vimuktānāṁ
yatīnāṁ yata-cetasām
abhito brahma-nirvāṇaṁ
vartate viditātmanām

kāma—deseos; krodha—ira; vimuktānām—de aquellos que están así liberados; yatīnām—de las personas santas; yata-cetasām—de personas que tienen pleno control de la mente; abhitaḥ—asegurado en el futuro cercano; brahma-nirvāṇam—liberación en el Supremo; vartate—está ahí; vidita-ātmanām—de aquellos que están autorrealizados.

Aquellos que están libres de la ira y de todos los deseos materiales, que son autorrealizados, autodisciplinados y que constantemente se esfuerzan por la perfección, tienen asegurada la liberación en el Supremo en un futuro muy cercano.

De las personas santas que están constantemente ocupadas en esforzarse por la salvación, aquella que está situada en conciencia de Kṛṣṇa es la mejor de todas. El Bhāgavatam confirma este hecho de la manera siguiente:

yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā karmāśayaṁ grathitam udgrathayanti santaḥ tadvan na rikta-matayo yatayo ‘pi ruddha- srotogaṇās tam araṇaṁ bhaja vāsudevam.

«Tan solo trata de adorar en servicio devocional a Vāsudeva, la Suprema Personalidad de Dios. Incluso los grandes sabios son incapaces de controlar las fuerzas de los sentidos tan eficazmente como aquellos que se ocupan en la bienaventuranza trascendental sirviendo los pies de loto del Señor, erradicando el deseo tan profundamente arraigado por las actividades fruitivas» (Bhāg. 4.22.39). El deseo de disfrutar de los resultados fruitivos del trabajo está tan profundamente arraigado en el alma condicionada que es muy difícil controlar tales deseos incluso para los grandes sabios y a pesar de grandes esfuerzos. Un devoto del Señor, constantemente ocupado en el servicio devocional en conciencia de Kṛṣṇa, perfecto en la autorrealización, alcanza muy pronto la liberación en el Supremo. Debido a su conocimiento completo en la autorrealización, siempre permanece en trance. Aquí se cita un ejemplo análogo de esto:

darśana-dhyāna-saṁsparśair matsya-kūrma-vihaṅgamāḥ svānya patyāni puṣṇanti tathāham api padmaja.

«Los peces, las tortugas y los pájaros mantienen a sus crías únicamente mediante la vista, la meditación y el tacto. De forma similar, así también lo hago Yo, ¡oh, Padmaja!». El pez, cría a su progenie simplemente con mirarla. La tortuga cría a su progenie simplemente con meditar. La tortuga pone sus huevos en la tierra y mientras está en el agua, la tortuga medita en los huevos. De forma similar, un devoto situado en conciencia de Kṛṣṇa aunque esté muy lejos de la morada del Señor, puede elevarse a esa morada simplemente al pensar constantemente en Él –mediante la ocupación en la conciencia de Kṛṣṇa. Él no siente los sufrimientos de las miserias materiales; este estado de vida es llamado brahma-nirvāṇa o ausencia de las miserias materiales debido a que está constantemente inmerso en el Supremo.