अध्याय 3 · 2 / 43

3.2

व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥ २ ॥

व्यामिश्रेण—संदिग्ध; इव—मानो; वाक्येन—वचनों से; बुद्धिम्—बुद्धि; मोहयसि—मोहित कर रहे हैं; इव—मानो; मे—मेरी; तत्—इसलिए; एकम्—केवल एक; वद—कृपया बताइए; निश्चित्य—निश्चय करके; येन—जिससे; श्रेयः—वास्तविक कल्याण; अहम्—मैं; आप्नुयाम्—प्राप्त कर सकूँ।

आपके संदिग्ध उपदेशों से मेरी बुद्धि मोहित हो गई है। अतः कृपया मुझे निश्चयपूर्वक बताइए कि मेरे लिए सर्वाधिक कल्याणकारी क्या है।

पूर्ववर्ती अध्याय में, भगवद्गीता की भूमिका के रूप में, अनेक भिन्न-भिन्न मार्ग समझाए गए, जैसे सांख्य-योग, बुद्धियोग, बुद्धि द्वारा इन्द्रियों का संयम, सकाम इच्छा रहित कर्म तथा नवदीक्षित की स्थिति। यह सब अव्यवस्थित रूप से प्रस्तुत किया गया था। कर्म तथा बोध के लिए मार्ग की अधिक व्यवस्थित रूपरेखा आवश्यक थी। अतः अर्जुन इन प्रतीत होने वाले उलझे हुए विषयों को स्पष्ट करना चाहता था, ताकि कोई भी सामान्य मनुष्य उन्हें बिना किसी ग़लत व्याख्या के स्वीकार कर सके। यद्यपि श्रीकृष्ण का अर्जुन को किसी शब्द-जाल से भ्रमित करने का कोई अभिप्राय न था, तथापि अर्जुन कृष्णभावनामृत की प्रक्रिया का—चाहे निष्क्रियता के द्वारा हो अथवा सक्रिय सेवा के द्वारा—अनुसरण नहीं कर पा रहा था। दूसरे शब्दों में, अपने प्रश्नों के द्वारा वह उन सभी शिष्यों के लिए कृष्णभावनामृत का मार्ग स्पष्ट कर रहा है जो भगवद्गीता के रहस्य को गम्भीरता से समझना चाहते हैं।