3.11

देवान्भावयतातेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ११ ॥

देवान्—देवता; भावयत—प्रसन्न होकर; अनेन—इस यज्ञ के द्वारा; ते—वे; देवाः—देवता; भावयन्तु—प्रसन्न करेंगे; वः—तुम्हें; परस्परम्—परस्पर; भावयन्तः—एक-दूसरे को प्रसन्न करते हुए; श्रेयः—कल्याण; परम्—परम; अवाप्स्यथ—तुम प्राप्त करोगे।

यज्ञों से प्रसन्न होकर देवता तुम्हें भी प्रसन्न करेंगे; इस प्रकार एक-दूसरे का पोषण करते हुए सबके लिए सर्वसाधारण समृद्धि का राज्य होगा।

देवता भौतिक कार्यों के अधिकृत प्रबन्धक हैं। प्रत्येक जीव के शरीर एवं आत्मा को बनाए रखने हेतु वायु, प्रकाश, जल तथा अन्य समस्त वरदानों की आपूर्ति देवताओं को सौंपी गई है, जो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के शरीर के विभिन्न अंगों में असंख्य सहायकों के रूप में हैं। उनकी प्रसन्नता एवं अप्रसन्नता मनुष्य द्वारा किए जाने वाले यज्ञों के अनुष्ठान पर निर्भर है। कुछ यज्ञ विशिष्ट देवताओं को सन्तुष्ट करने हेतु हैं; किन्तु ऐसा करने में भी, समस्त यज्ञों में भगवान् विष्णु की ही प्रमुख भोक्ता के रूप में आराधना की जाती है। भगवद्गीता में यह भी कहा गया है कि श्रीकृष्ण स्वयं समस्त प्रकार के यज्ञों के भोक्ता हैं: भोक्तारं यज्ञतपसाम्। अतः यज्ञपति की परम सन्तुष्टि ही समस्त यज्ञों का प्रमुख प्रयोजन है। जब ये यज्ञ भली-भाँति सम्पन्न किए जाते हैं, तब स्वाभाविक रूप से आपूर्ति के विभिन्न विभागों के अधिष्ठाता देवता प्रसन्न होते हैं, और प्राकृतिक उत्पादों की आपूर्ति में कोई अभाव नहीं रहता।

यज्ञों के अनुष्ठान के अनेक आनुषंगिक लाभ हैं, जो अन्ततः भौतिक बन्धन से मुक्ति की ओर ले जाते हैं। यज्ञों के अनुष्ठान के द्वारा समस्त कर्म शुद्ध हो जाते हैं, जैसा कि वेदों में कहा गया है:

आहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धिः सत्त्वशुद्धौ

ध्रुवा स्मृतिः स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षः ।

जैसा कि अगले श्लोक में समझाया जाएगा, यज्ञ के अनुष्ठान के द्वारा मनुष्य के खाद्य पदार्थ पवित्र हो जाते हैं, और पवित्र खाद्य पदार्थों के सेवन से उसका अस्तित्व ही शुद्ध हो जाता है; अस्तित्व की शुद्धि से स्मृति के सूक्ष्मतर तन्तु पवित्र हो जाते हैं, और जब स्मृति पवित्र होती है, तब मनुष्य मुक्ति के मार्ग का चिन्तन कर सकता है, और ये सब मिलकर कृष्णभावनामृत की ओर ले जाते हैं, जो वर्तमान समाज की महती आवश्यकता है।