7.25

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥ २५ ॥

na—न; aham—मैं; prakāśaḥ—प्रकट; sarvasya—सबके प्रति; yoga-māyā—अन्तरंगा शक्ति; samāvṛtaḥ—आच्छादित; mūḍhaḥ—मूर्ख; ayam—यह; na—नहीं; abhijānāti—समझ सकते; lokaḥ—ऐसे अल्प बुद्धि वाले व्यक्ति; mām—मुझे; ajam—अजन्मा; avyayam—अक्षय।

मैं मूर्ख तथा अल्प बुद्धि वालों के समक्ष कभी प्रकट नहीं होता। उनके लिए मैं अपनी नित्य सर्जनात्मक शक्ति [योगमाया] से आच्छादित रहता हूँ; और इस प्रकार यह भ्रमित जगत् मुझे, जो अजन्मा तथा अच्युत हूँ, नहीं जानता।

यह तर्क किया जा सकता है कि चूँकि श्रीकृष्ण इस पृथ्वी पर विद्यमान थे और प्रत्येक को दृश्यमान थे, तो अब वे प्रत्येक के समक्ष प्रकट क्यों नहीं हैं? किन्तु वस्तुतः वे प्रत्येक के समक्ष प्रकट नहीं थे। जब श्रीकृष्ण विद्यमान थे, तब केवल कुछ ही लोग ऐसे थे जो उन्हें पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के रूप में समझ सकते थे। कुरुओं की सभा में, जब शिशुपाल ने सभा के अध्यक्ष-रूप में श्रीकृष्ण के निर्वाचन के विरुद्ध बोला, तब भीष्म ने उनका समर्थन किया और उन्हें परम ईश्वर घोषित किया। इसी प्रकार, पाण्डव तथा कुछ अन्य जानते थे कि वे परम हैं, किन्तु प्रत्येक नहीं। वे अभक्तों तथा सामान्य मनुष्य के समक्ष प्रकट नहीं हुए। अतएव गीता में श्रीकृष्ण कहते हैं कि अपने शुद्ध भक्तों को छोड़कर, समस्त मनुष्य उन्हें अपने ही समान मानते हैं। वे केवल अपने भक्तों के समक्ष समस्त आनन्द के आगार के रूप में प्रकट थे। किन्तु अन्यों के समक्ष, अल्प बुद्धि वाले अभक्तों के समक्ष, वे अपनी नित्य शक्ति से आच्छादित थे।

श्रीमद्भागवत (1.8.18) में कुन्ती की प्रार्थनाओं में कहा गया है कि भगवान् योगमाया के पट से आच्छादित हैं और इस प्रकार सामान्य लोग उन्हें नहीं समझ सकते। कुन्ती प्रार्थना करती हैं: “हे मेरे प्रभु, आप समस्त ब्रह्माण्ड के पालनकर्ता हैं, और आपकी भक्ति ही सर्वोच्च धार्मिक सिद्धान्त है। अतएव मैं प्रार्थना करती हूँ कि आप मेरा भी पालन करें। आपका दिव्य रूप योगमाया से आच्छादित है। ब्रह्मज्योति अन्तरंगा शक्ति का आवरण है। कृपया आप इस देदीप्यमान तेज को हटा दें, जो आपके सच्चिदानन्द-विग्रह, आपके नित्य आनन्द तथा ज्ञान के स्वरूप, को देखने में मुझे बाधा देता है।”

इस योगमाया के पट का उल्लेख गीता के पन्द्रहवें अध्याय में भी हुआ है। पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् अपने दिव्य आनन्द तथा ज्ञान के स्वरूप में ब्रह्मज्योति की नित्य शक्ति से आच्छादित हैं, और इस कारण अल्प बुद्धि वाले निराकारवादी परम को नहीं देख सकते। श्रीमद्भागवत (10.14.7) में भी ब्रह्मा की यह प्रार्थना है: “हे पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्, हे परमात्मा, हे समस्त रहस्यों के स्वामी, इस जगत् में आपकी शक्ति तथा लीलाओं की गणना कौन कर सकता है? आप सदा अपनी नित्य शक्ति का विस्तार करते रहते हैं, और इसलिए कोई आपको नहीं समझ सकता। विद्वान वैज्ञानिक तथा विद्वान पण्डित भौतिक जगत् अथवा लोकों की परमाणु-रचना का परीक्षण कर सकते हैं, किन्तु फिर भी वे आपकी ऊर्जा तथा शक्ति की गणना करने में असमर्थ हैं, यद्यपि आप उनके समक्ष विद्यमान हैं।” पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्, भगवान् श्रीकृष्ण, न केवल अजन्मा हैं, अपितु वे अव्यय अर्थात् अक्षय हैं। उनका नित्य रूप आनन्द तथा ज्ञान है, और उनकी समस्त ऊर्जाएँ अक्षय हैं।