10.9

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् ।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ॥९॥

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māṁ nityaṁ
tuṣyanti ca ramanti ca

мат-читта̄х̣—те, чей ум полностью занят Мной; мат-гата-пра̄н̣а̄х̣—те, чьи жизни посвящены служению Кришне; бодхайантах̣—проповедуя; параспарам—между собой; катхайантах̣ ча—а также беседуя; ма̄м—обо Мне; нитйам—постоянно; тушйанти—испытывают удовлетворение; ча—также; раманти—наслаждаются трансцендентным блаженством; ча—также.

Мысли Моих чистых преданных пребывают во Мне, их жизни вручены Мне, и они черпают великое удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне.

Чистые преданные, чьи признаки упомянуты здесь, всецело посвящают себя трансцендентному любовному служению Господу. Их умы невозможно отвлечь от лотосных стоп Кришны. Их беседы посвящены исключительно трансцендентным предметам. Признаки чистых преданных особо описаны в этом стихе. Преданные Верховного Господа двадцать четыре часа в сутки заняты прославлением игр Верховного Господа. Их сердца и души постоянно погружены в Кришну, и они находят удовольствие в том, чтобы обсуждать Его с другими преданными.

На начальной ступени преданного служения они вкушают трансцендентное удовольствие от самого служения, а на зрелой ступени они в действительности утверждаются в любви к Богу. Утвердившись в этом трансцендентном положении, они могут вкушать высшее совершенство, являемое Господом в Его обители. Господь Чайтанья уподобляет трансцендентное преданное служение посеву семени в сердце живого существа. Существует бесчисленное множество живых существ, странствующих по различным планетам вселенной, и из них есть немногие, кому посчастливилось встретить чистого преданного и получить возможность постичь преданное служение. Это преданное служение подобно семени, и, если оно посеяно в сердце живого существа и если оно продолжает слушать и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, это семя прорастает, подобно тому как семя дерева прорастает при регулярном поливе. Духовное растение преданного служения постепенно растёт и растёт, пока не пронзит оболочку материальной вселенной и не войдёт в сияние брахмаджьоти в духовном небе. И в духовном небе это растение растёт всё больше и больше, пока не достигнет высшей планеты, которая называется Голока Вриндавана, верховной планеты Кришны. В конце концов это растение находит прибежище под лотосными стопами Кришны и упокоивается там. Постепенно, как растение приносит плоды и цветы, так и это растение преданного служения тоже приносит плоды, а процесс полива в виде повторения и слушания продолжается. Это растение преданного служения полностью описано в «Чайтанья-чаритамрите». Там объясняется, что, когда созревшее растение находит прибежище под лотосными стопами Верховного Господа, человек всецело погружается в любовь к Богу; тогда он не может прожить и мгновения без соприкосновения с Верховным Господом, подобно тому как рыба не может жить без воды. В таком состоянии преданный в действительности обретает трансцендентные качества в соприкосновении с Верховным Господом.

«Шримад-Бхагаватам» тоже полон такого повествования о взаимоотношениях между Верховным Господом и Его преданными; поэтому «Шримад-Бхагаватам» очень дорог преданным. В этом повествовании нет ничего о материальной деятельности, чувственных наслаждениях или освобождении. «Шримад-Бхагаватам» — единственное повествование, в котором всецело описана трансцендентная природа Верховного Господа и Его преданных. Таким образом, осознавшие себя души в сознании Кришны находят непрестанное удовольствие в слушании подобных трансцендентных писаний, точно так же как юноша и девушка находят удовольствие в общении.